:

« يحتمل أن يكون ظن أنه يلزمه غُرم بركوبها ، أو إثم ، أو أن الإذن الصادر له بركوبها ، إنما هو للشفقة عليه فتوقّف » (1)، عندئذٍ أغلظ له النبي - صلى الله عليه وسلم - ، بل زجره بكلمة توحي بالدعاء عليه ، « ولو لا أنه - صلى الله عليه وسلم - اشترط على ربه ما اشترط لهلك ذلك الرجل لا محالة » (2). وهذه الكلمة : هي قوله له : ( ويلك ) وفي رواية ( ويحك ) .

قال القرطبي رحمه الله : « قالها له تأديباً لأجل مراجعته له ، مع عدم خفاء الحال عليه » (3).

وهذه الكلمة أصلها من الويل ، وتقال لمن وقع في الهلكة ، والمعنى أن هذا الرجل قد أشرف على الهلكة بسبب عدم امتثال أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - له بالركوب : « فعلى هذا هي إخبار ، وقيل : هي كلمة تدعم العرب بها كلامها ولا تقصد معناها كقوله لا أمّ لك»(4)، و«لا أب له، وتربت يداه، وقاتله الله ما أشجعه»(5).

وقد قال الهروي(6) رحمه الله : « ويل : يقال لمن وقع في الهلكة يستحقها ، وويحٌ : لمن وقع في هلكة لا يستحقها » (7) .

والنبي - صلى الله عليه وسلم - في هذا الحديث قد استخدم هذه الكلمة ( ويل ) أو ( ويح ) في مقام الدعاء على ذلك الرجل ، وفي نفس الوقت تصحيح لخطئه . ولذلك لما زُجر الرجل بهذا الدعاء ، تعلمّ التصحيح ، وانقاد إلى الصواب ، فركب هذه البدنة امتثالاً لأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - ، ورجوعاً إلى الصواب .

2-