فهو - صلى الله عليه وسلم - لا يفتأ يذكر ربه ، ويبتهل إليه ، ويناجيه في سائر أحواله ، وقد علَّم أمته – عليه الصلاة والسلام – أهمية هذا الدعاء بقوله : ( ليس شيء أكرم على الله من الدعاء ) (1) .

وغير ذلك من الأحاديث المبيّنة فضل الدعاء وأهميته ، وحاجة العبد إليه ، حتى في تصحيح خطأ المخطئ ، إذ أن البعض من مرتكبي الأخطاء لا يناسب في حقهم ورجوعهم إلى الصواب إلا خوفهم من دعوةٍ يلهج بها لسان الداعية والمصحّح معبِّراً من خلالها عن غضبه ، واستيائه من فعل هذا المخطئ ، طالباً منه تصحيح خطئه والعودة إلى جادة الصواب ، منتهياً عن هذا الخطأ .

وقد انتهج النبي - صلى الله عليه وسلم - هذا النَّهج ، بل وسنّه للدعاة والمصححِّين ، فقد ورد عنه في اتخاذه هذا الأسلوب – الدعاء على المخطئ – جملة من الأقوال والأحاديث الدّالة على استخدام هذا المنهج ، وأنه وسيلة فاعلة في تصحيح الأخطاء ، بل وردهِّ المخطئين إلى الصواب ومن تلك الأحاديث ما يلي :

1- روى البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنهما : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رأى رجلا يسوق بدَنَةً فقال : (اركبها) فقال : إنها بَدَنَةِ . فقال : ( اركبها ) قال: إنها بدنةِ . قال : ( اركبها ويلك ) ، في الثالثة أو الثانية(2) .

ففي هذا الحديث ظن هذا الرجل أن البُدن المهداة في الحج لا يجوز ركوبها على عادة الجاهلية في السائبة(3)، فلذلك لم يركبها، مع ما فيه من الجهد، والسفر ، والمشقّة ، فلذلك أرشده – عليه الصلاة والسلام – إلى ركوبها ، وفي هذا دليل على ركوب البدنة المهداة(4) ، ولما لم يمتثل هذا الرجل لهذا الأمر الصادر منه عليه الصلاة والسلام ، ولم يكن عدم امتثاله عن مكابرة ، أو عناد ، بل عن شبهة ، وهي كما قال ابن حجر رحمه الله