من أبواب التّأديب ، وخصوصاً إذا عُرف أنه أنسب للإنسان في حاله ، وأصلح له لرجوعه إلى الحق والصواب ، ولهذا يجب على من أراد تصحيح الأخطاء أن يفعل هذا – الهجر – مع البعض إذا علم أن في ذلك مصلحة لهم ، وسبب في تصحيح خطئهم.

1- أمَّا ما ورد عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في اتخاذه أسلوب الهجر لأجل تصحيح الأخطاء ، فذلك جليُّ واضح ، كما في قصة الثلاثة الذين تخلّفوا ، فقد هجر عليه الصلاة والسلام كعب بن مالك ، وصاحبيه لتخلفهم عن الجهاد في سبيل الله معه ، وطالت مدة الهجر حتى وصلت خمسين ليلة ، ثم تاب الله عليهم .

وقد أثّر فيهم هذا الهجر حتى دعاهم إلى التوبة النصوح ثم علم الله منهم ذلك فتاب عليهم .

2- عن عمران بن حصين رضي الله عنه ، أن رجلاً أعتق ستة مملوكين له عند موته ، ولم يكن له مال غيرهم ، فبلغ ذلك النبي - صلى الله عليه وسلم - فغضب من ذلك وقال: ( لقد هممت أن لا أُصلي عليه ) ثم دعا مملوكيه فجزّأهَم ثلاثة أجزاء ، ثم أقرع بينهم فأعتق اثنين وأرَقّ أربعة(1) .

ففي هذا الحديث همَّ عليه الصلاة والسلام بترك الصلاة على هذا الرجل جزاءً له على حيفه في وصيته ، وترك الصلاة عليه يعدُّ هجراً له على فعله .

3- عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال : ( أُتي النبي - صلى الله عليه وسلم - برجل قتل نفسه بمشاقص فلم يُصلِّ عليه )(2) . والمشاقص سهام عراض كما قال النووي رحمه الله(3) .

وفي هذا الحديث أن النبي - صلى الله عليه وسلم - ترك الصلاة على هذا الرجل « زجراً للناس عن مثل فعله » (4).

وفي هذا عقوبة رادعة وتعزير صارم لمن فعل هذا الفعل ، ولأن