من هذا اللاعن بعيره ؟ ) قال : أنا يا رسول الله ؛ قال : ( انزل عنه ، فلا تصحبنا بملعون، لا تدعوا على أنفسكم ، ولا تدعوا على أولادكم ولا تدعوا على أموالكم ، لا توافقوا من الله ساعة يُسأل فيها عطاءٌ فيستجيب لكم ) (1).

فهذا الحديث مثل السابق يبيّن أن النهي أُتبع بتعليلٍ ، وهو موافقة ساعة الإجابة ، ولذلك ينبغي الحذرُ من الدعاء على النفس ، أو المال ، أو الأهل ، أو الأولاد ، لئلا يوافق ذلك ساعة إجابة ، فيُستجاب للداعي ، أو أن الملائكة تؤمنّ على دعائه ، فيستجاب له بسبب ذلك .

2- عن سليمان بن بُريدة عن أبيه أن رجلاً نَشَد في المسجد . فقال : من دعا إلى الجَمَل الأحمر . فقال النبي : - صلى الله عليه وسلم - « لا وجَدتَ . إنما بُنيت المساجد لما بنيت له »(2) .

ففي هذا الحديث النهي عن نشد الضَّالة في المسجد(3)، وعُللِّ هذا النهي بكون المساجد لم تُبنى لهذا الأمر – نشد الضالة – إنما بُنيت لغير ذلك ، من ذكر الله، والصلاة ، وعموم العبادة ، من العلم ، والمذاكرة ، في الخير ، ونحوها(4) .

وقوله : ( لا وجدت ) أمرٌ للسامع أن يقول ذلك لمن ينشد الضالةَّ ، عقوبة له على مخالفته وعصيانه(5) ، والنهي قد لحقه هذا التعليل ، فدلَّ ذلك على ما قدمناه في المبحث من أن هذا من أساليب الرسول عليه الصلاة والسلام التي استخدمها في تصحيحه للأخطاء .

3- ما رواه الشيخان من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : ( أخذ الحسن بن علي رضي الله عنهما تمرةً من تمر الصدقة ، فجعلها في فيه ، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : كخْ، كخْ، ليطرحها . ثم قال : أما شعرتَ أنا لا نأكل الصدقة ) وفي رواية مسلم ( ارْم بِها ، أما علمت ..)(6).