* * *

المبحث الخامس : التعريض و الاكتفاء بالبيان العام .

وكذلك يسمى التَّلميح . والتَّعريض في اللغة : خلاف التَّصريح : يقال : عرَّضتُ لفلان ، وبفلانٍ إذا قلت قولاً وأنت تعنيه ، ومنه المعاريض في الكلام وهي التورية بالشيء عن الشيء(1) .

وبعضهم يسمِّي البيان العام بالحوار التَّعريضي(2). وقد ورد التَّعريض في كثير من آيات القرآن ومن ذلك ما ورد في سورة التوبة حيث قال الله تعالى ﴿? ? ? ? ? ? ?? ? ? ﴾(3) ، وقال سبحانه كذلك ﴿ گ گ گ ? ? ? ? ? ? ? ? ں ﴾(4) ، وقال سبحانه ﴿? ? ? ? ٹ ٹ ٹ﴾(5) .

إلى غير ذلك من الآيات التي عرَّض فيها بالمنافقين ، واكتفى بالبيان العام لأخطاء أولئك القوم ، وترك ذكر أسمائهم ، قال السّعدي رحمه الله : « كانت هذه السورة الكريمة تسمى (الفاضحة ) لأنها بيّنت أسرار المنافقين ، وهتكت أستارهم ، فما زال الله يقول : ومنهم ومنهم ، ويذكر أوصافهم ، إلا أنه لم يعيّن أشخاصهم ؛ لفائدتين :

إحداهما : أن الله ستِّير يحب الستر على عباده .

والثانية : أن الذمَّ على من اتصف بذلك الوصف من المنافقين الذين توجّه إليهم الخطاب ، وغيرهم إلى يوم القيامة ، فكان ذكر الوصف أعم وأنسب ، حتى خافوا غاية الخوف » (6) .

وقال العلامة محمد المناوي(7) – رحمه الله – عن عدم ذكر رسول