بإمكان الرسول - صلى الله عليه وسلم - أن يجيب بكلمة نعم ، وينتهي الأمر ، ولكنه أراد - صلى الله عليه وسلم - من هذه السائلة الاستجابة المبنية على الفهم والإقناع التام »(1) وبهذا يُعلم أن هذا الأسلوب من أنفع الأساليب للتصحيح ، حيث يتضمّن الخلق العظيم الذي استخدمه عليه الصلاة والسلام في تصحيحه للأخطاء .

3- حديث عمر بن شعيب عن أبيه عن جده أن امرأةً أتت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، معها ابنة لها ، وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب ، فقال لها : ( أتعطين زكاة هذا ؟ ) قالت : لا ، قال : ( أيسرك أن يسوِّرك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار )؟ قال : فخلعتهما فألقتهما إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - وقالت : ( هما لله عز وجل ولرسوله )(2) .

ففي هذا الحديث صحَّح النبي - صلى الله عليه وسلم - خطأ المرأة - المتمثل بعدم إخراج زكاة الحلي - ، عن طريق الحوار والإقناع ، والموعظة الحسنة ، وذلك عبر تذكيرها بالعاقبة ، وهي النار يوم القيامة ، وقد أثّر هذا الأسلوب - الإقناع - في المرأة – أو المرأتين – حيث ألقت هذا الحلي ؛ وقالت هما لله ولرسوله - صلى الله عليه وسلم - ، فتبيّن بهذا الأسلوب أن النبي - صلى الله عليه وسلم - « كان يستعمل مع المخطئ الحوار العقلي حتى يقتنع بخطئه ، فيوجهه إلى الصواب » (3) .

و« بهذا المنهج استطاع النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يربِّي جيلاً صالحاً ، مترجماً لإيمانه عاملاً بعلمه »(4) ، فبلغ هذا الجيل ما بلغ في الإيمان ، والعمل الصالح بتوفيق الله ثم بأسلوب النبي - صلى الله عليه وسلم - معهم ، وطرق تصحيحه لأخطائهم(5) .