الله - صلى الله عليه وسلم - لأسماء المنافقين مع معرفته لهم : « لأن عدم التعيين أوقع في النصيحة ، وأجلب للدعوة إلى الإيمان ، وأبعد عن النّفور والمخاصمة ، ويحتمل كونه عاماً لينزجر الكل عن هذه الخصال على آكد وجه » (1).

o أما ما ورد في السنّة من التّعريض ، والاكتفاء بالبيان العام ، فكثير ، وخصوصاً ما كان في بيان تصحيح الأخطاء ، وهذا التّعريض أو البيان العام ما هو إلا نتيجة الخلق العظيم الذي اتّصف به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وكذلك استفادته عليه الصلاة والسلام من منهج القرآن – كما مرّ آنفاً – وقد استخدم النبي - صلى الله عليه وسلم - هذا الأسلوب – التّعريض والبيان العام – « لتوجيه الصحابة ، والأمة من بعدهم إلى تجنب بعض الأعمال المكروهة التي تؤدي إلى إيذاء المجتمع ، أو إلى فساد العبادة » (2) ، أو إلى غيرها من الآداب التي ينبغي التحلي بها ، ومن ذلك ما يلي :

1- التحذير من الأذى وخصوصاً في بيوت الله ، فعن ابن عمر رضي الله عنهما : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رأى بصاقاً في جدار القبلة . فحكّه ثم أقبل على الناس فقال : ( إذا كان أحدكم يصلي فلا يبصق قِبَل وجهه ، فإن الله قِبَل وجهه إذا صلى ) (3) .

وورد كذلك عن أبي هريرة وأبي سعيد رضي الله عنهما . ومثله ورد عن أنس رضي الله عنه . وحديث أبي هريرة ( ما بال أحدكم يقوم ... ) .

ففي هذا الحديث لم يسأل النبي - صلى الله عليه وسلم - عمن فعل هذا ، ولم يذكره بالاسم ، بل ورّى وعرّض بلفظ ( ما بال ، أحدكم ..) فأنكر هذا الفعل القبيح دون أن يسأل عن فاعله (4). وفي هذا من الخلق العظيم منه - صلى الله عليه وسلم - في معاملة صاحب الخطأ وعدم ذكر اسمه ، وليتنبّه غيره إذا فعل مثل فعله .

2- التحذير من مخالفة هديه وسنته عليه الصلاة والسلام فعن عائشة رضي الله عنها قالت : صنع النبي - صلى الله عليه وسلم - شيئاً فرخّص فيه ، فتنزَّه عنه قوم ،