عليهم ، لم يقل لهم يا فلان ، ويا فلان ، بل قال : ( ويل للأعقاب من النار ) (1)، وستر على المخطئ ، منهم فدلّ ذلك على حكمته عليه الصلاة والسلام ، وبعْد نظره في هذه المسألة وغيرها بأبي هو وأمي - صلى الله عليه وسلم - .

3- كذلك حكمته عليه الصلاة والسلام مع معاوية بن الحكم السلمي الذي شمّت العاطس وهو في الصلاة(2) . وهذا الموقف من أعظم الحكم البارزة السامية التي أوتيها النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وقد ظهر أثر ذلك في نفس ومشاعر هذا الرجل، لأن النفوس مجبولة : على حب من أحسن إليها ، ولهذا قال معاوية بن الحكم رضي الله عنه : ( ما رأيت معلماً قبله ولا بعده أحسن تعليماً منه)(3) .

وصدق القائل :

أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم ... فطالما استعبدَ الإحسانُ إنسانا

4- حكمته عليه الصلاة والسلام مع الأعرابي الذي بال في المسجد حيث تعامل معه النبي - صلى الله عليه وسلم - بكل حكمة ، وحلم ، ورفق ، مع أنه أتى بأمر عظيم – وهو البول في المسجد – استحق عليه الهمَّ بالضّرب، والأذى من الصحابة الكرام، ومع ذلك تؤثِّر فيه هذه الحكمة النبوية ، فيرفع عقيرته بقوله : (اللهم ارحمني ومحمداً ولا ترحم معنا أحداً ) إنها أعظم حكمة تصدر من أعظم الخلق عليه الصلاة والسلام .

المطلب الثاني : الموعظة الحسنة .

الموعظة في اللغة: كما جاء في القاموس المحيط : «وعظه ، يعظه، وعظاً ، وعظةً وموعظةً : ذَكّره ما يليّن قلبه من الثواب والعقاب فاتّعظ» (4).

والموعظة في الاصطلاح هي : التذكير بالخير ، والحق على الوجه الذي يرق له القلب ، ويبعث على العمل (5).

والموعظة الحسنة قيل هي التي يستحسنها السامع ، وتكون في نفسها حسنة ، باعتبار انتفاع السامع بها(6).

وقيل : هي الأمر والنهي المقرون بالترغيب والترهيب(7) . وأسلوب الوعظ هو من أنفع الأساليب التي يستخدمها المرء في التأثير على الغير .

ولأسلوب الوعظ أو الموعظة الحسنة صفات منها :

- النصح ومنه قوله سبحانه على لسان نوح : ﴿ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?﴾(8) .

- ومنها التذكير ، وأعظمه التذكير بيوم الحساب كما قال سبحانه وتعالى : ﴿ گ گ گ ? ? ? ? ? ? ?﴾ (9) .

وقد كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يعظ أصحابه بالمواعظ الحسان، ويتخوّلهم بالموعظة ، ويشدُّ أفئدتهم للانتباه له ، وذلك امتثالاً لتوجيه الله له بذلك ، حيث قال سبحانه : ﴿ ? ? ? ? ں ں ? ﴾ (10) ، وقال سبحانه وتعالى – كذلك - ﴿ ہ ہ ہ ھ ھ ھ﴾(11). فكان