المطلب الثاني : الرحمة

والرحمة لغة : الرِّقة والمغفرة والتعطّف(1) .

قال في مفردات ألفاظ القرآن : «والرَّحمة : رقَّة تقتضي الإحسان إلى المرحوم ، وقد تستعمل تارة في الرِّقة المجردة ، وتارة في الإحسان المجرّد عن الرّقة ، نحو رحم الله فلاناً » (2) . ...

وعلى هذا فالرَّحمة من أخلاق الإسلام التي أمر الله بها ، بل إنه سبحانه قد اتصف بها فهو الرَّحمن الرَّحيم ؛ قال سبحانه : ﴿ ? ? ? ? ?﴾(3) ، وقال أيضاً : ﴿ ? ٹ ٹ ٹ﴾ (4) .

وقد وردت الرحمة ومعانيها كثيراً في القرآن الكريم وكذلك في السنة المطهّرة ومن ذلك :

1- قول الرسول - صلى الله عليه وسلم - عن نفسه : ( أنا محمد وأحمد والمقفي والحاشر ونبي التوبة ونبي الرحمة) (5).

2- حديث جرير بن عبد الله رضي الله عنهما ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : ( من لا يَرحم لا يُرحم) (6) .

والرحمة أمر فطري في البشر ؛ بل وحتى في البهائم ، وهي من الأخلاق المأمور بها المؤكَّد عليها ، حتى لقد رحم عليه الصلاة والسلام الجمادات ، كما ورد عنه رحمته للجذع الذي حنَّ لفراقه عليه الصلاة والسلام ، حيث لما سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - حنين جذع النخلة نزل من على منبره ، الجديد وضمّه إليه ، وسكَّن من روعه(7) .

أما بالنسبة لتصحيح الأخطاء بهذا الخلق العظيم منه - صلى الله عليه وسلم - فمن ذلك :

1- حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال : ( دخل النبي - صلى الله عليه وسلم - فإذا حبل ممدود بين السّاريتين فقال : ما هذا الحبل ؟ قالوا : هذا حبل لزينب ،. فإذا فترت تعلّقت . فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : لا. حُلوّه ، لُيصلِّ أحدكم نشاطه ، فإذا فتر فليقعد )(8) .

ففي هذا الحديث رحمته عليه الصلاة والسلام بهذه « المرأة وبأمته كذلك حيث لم يكلفهم ما يجهدهم ، ويشقّ عليهم »(9) .

2- حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال : قال لي النبي - صلى الله عليه وسلم - : ( إنك لتصوم الدهر وتقوم الليل ..) وفيه : ( صم يوماً وأفطر يوماً ) وفيه كذلك : ( فإنك إن فعلت ذلك هجَمَت عينك(10) ونَفَهَت نفسك(11)، وإن لنفسك عليك حقاً) (12).

فالنبي - صلى الله عليه وسلم - أشفق على عبد الله بن عمرو ، ورحمه ، وأرشده إلى الصواب ، من هذا الفعل ، وفيه تصحيح للخطأ الذي وقع فيه هذا الصحابي الجليل ، قال النووي رحمه الله : « وحاصل الحديث بيان رفق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بأمَّته ، وشفقته عليهم ، وإرشادهم إلى مصالحهم، وحثهم على ما يطيقون الدوام عليه»(13).

وقد قال ابن حجر رحمه الله مثل هذا الكلام في الفتح(14) .

فالداعية المخلص هو الذي تدفعه الشفقة ، والرحمة على المدعوين ، والخوف عليهم ، من عاقبة ذلك الخطأ إلى ملاحظتهم ، وتصحيح أخطائهم، وهذا ما فَعَلَه إمام الدعاة ، وقدوة المربيين محمد - صلى الله عليه وسلم - ، وما ذلك إلا كما قال عنه سبحانه وتعالى واصفاً عبده ونبيه : ﴿ ? ? ? ? ? ? ? ?﴾(15) ، وقال كذلك واصفاً خلقه العظيم