راسخة عنها تصدر الأفعال بسهولة ، ويسر من غير حاجة إلى فكرٍ ورويّة » (1).

4- وعرّفه الجرجاني بقوله : « هو عبارة عن هيئة للنفس راسخة تصدر عنها الأفعال بسهولة ، ويسر من غير حاجة إلى فكر وروية فإن كانت الهيئة بحيث تصدر عنها الأفعال الجميلة عقلاً وشرعاً بسهولة ، سميِّت الهيئة : خُلقاً حسناً ، وإن كان الصادر منها الأفعال القبيحة ، سميّت الهيئة : خلقاً سيئاً »(2).

5- وعرّفه القرطبي(3) بقوله : « الأخلاق أوصاف الإنسان التي يعامل بها غيره وهي محمودة ومذمومة ، فالمحمود على الإجمال أن تكون مع غيرك على نفسك فتنصف منها ، ولا تنصف لها، وعلى التفصيل : العفو والحلم والجود ... ، والمذموم منها ضد ذلك » (4).

6- وعرفه صاحب كتاب أصول الدعوة(5) ، بأنه : « مجموعة من المعاني والصفات المستقرة في النفس وفي ضوئها ، وميزان يحسِّن الفعل في نظر الإنسان أو يقِّبح ، ومن ثم يقدم عليه أو يحجم عنه ».

7- وعرّفه آخرون(6) بقولهم : « الخلق : يطلق على كل صفة راسخة في النفس تصدر عنها الأفعال بسهولة من غير تكلف ...» .

وإذا نظرنا إلى التعريفات السابقة وجدنا أنها متقاربة بعضها من بعض، وأن أساسها هي التعريفات الثلاثة الأُول ، إضافةً إلى تعريف القرطبي