المبحث السادس

الغضب

والغضب من أكبر الأسباب الداعية إلى ارتكاب الأخطاء ، فكم من خطأٍ ارتُكب بسببه ، وكم جرَّ من زلة لصاحبه أردته في مهاوي المعصية .

وإذا تتبعنا أغلب الأخطاء التي يقع فيها البشر ؛ وجدنا نسبة كبيرة كانت نتيجة الغضب ، والثورة العارمة العنيفة في النفس بسبب موقف معين قد سبب لصاحبه كل هذه الشرور والويلات .

وعرَّف ابن رجب – رحمه الله – الغضب بقوله : « هو غليان دم القلب طلباً لرفع المؤذي عند خشية وقوعه ، أو طلباً للانتقام ممن حصل منه الأذى بعد وقوعه »(1) .

وعرّفه بعضهم(2) بأنه : «قوة أودعها الله في الإنسان تثور من باطنه فتحمله على الدفاع عما يحبه من الأغراض ، وتدفعه إلى البطش بكل ما يؤذيه ».

ولكن ابن تيميه رحمه الله يعترض على بعض مفردات التعاريف السابقة ، ويبِّين أن ذلك ليس بصحيح في حق الإنسان ، إذ الغضب قد يكون لدفع المُنافي قبل وجوده ، فلا يكون هناك انتقام أصلاً ، ويقول أيضاً : « فغليان دم القلب يقارنه الغضب ، ليس أن مجرد الغضب هو غليان دم القلب .. وهذا لأن النفس إذا قام بها دفع المؤذي فإن استشعرت القدرة فاض الدّم إلى الخارج فكان منه الغضب ، وإن استشعرت العجز عاد الدّم إلى داخل ، فاصفرّ الوجه كما يصيب الحزين »(3) .

ويمكن الجمع بين التعاريف ، وبين قول ابن تيمية رحمه الله ، إذْ إن التعاريف تكلمت عن الغضب بنتيجته ومؤدّاه ، وهي غليان القلب ، واحمرار الوجه ، وطلب الانتقام إلى غير ذلك ، أما قول ابن تيميه رحمه الله فيُحمل على أنه أراد أن التعاريف المقيِّدة للغضب إنما ذكرت بعض صفاته ، وقد يكون من الصفات كذلك الاصفرار حال عدم الاستطاعة بردِّ