قلت (1): وكذلك لو كانت (2) المرأة لم يدخل بها؟ قال: نعم، دخل بها أو لم يدخل بها (3) فهو سواء. قلت: فإن لم يكن فيهن امرأته ولكن كانت فيهن (4) أخته أو أمه (5) أو خالته أو عمته؟ قال: لا تغسله واحدة (6) ممن (7) ذكرت، ولا تنظر (8) إلى عورته، ولكنها تيممه بالصعيد كما وصفت لك التيمم. قلت: فهل يصلين عليه؟ قال: نعم. قلت: فتقوم الإِمام (9) منهن وسط الصف؟ قال: نعم (10). قلت: فإن كانت (11) فيهن (12) أم ولد له هل تغسله؟ قال: لا. قلت: لم؟ قال: لأنها في غير عدة نكاح (13). قلت: أرأيت إن كان أعتقها قبل موته؟ قال: سواء، ولا تغسله؛ لأنها قد حرمت عليه قبل موته. قلت (14): أرأيت إن كانت (15) فيهن امرأة قد (16) طلقها ثلاثاً (17) في مرضه أو (18) صحته؟ قال: لا تغسله؛ لأنها قد (19) حرمت عليه قبل موته، فلا تغسله (20). قلت: أرأيت إن (21) كانت (22) فيهن (23) امرأته (24) وهي امرأته بنكاح فاسد فمات عنها على ذلك النكاح؟ قال: لا تغسله.
(1) ح - قلت.
(2) ح - لو كانت.
(3) ح ي - بها.
(4) ح ي - فيهن.
(5) ح ي: وأمه.
(6) ك + منهن.
(7) ح: منهن؛ ي: من؛ ح ي + التي.
(8) ك م: ولا ينظرون.
(9) ك م: الإمامة. وانظر: الكافي، 191 أو. وقال المطرزي: والإمام من يؤتم به، أي: يقتدى به ذكرًا كان أو أنثى، ومنه: "قامت الإِمام وسطهن"، وفي بعض النسح: الإمامة، وترك الهاء هو الصواب؛ لأنه اسم لا وصف. انظر: المغرب، "أمم".
(10) ح ي - قلت فتقوم الإِمام منهن وسط الصف قال نعم.
(11) ح: كان.
(12) ح ي - فيهن.
(13) ح ي: النكاح.
(14) ي - أرأيت إن كان أعتقها قبل موته قال سواء ولا تغسله لأنها قد حرمت عليه قبل موته قلت؛ صح هـ.
(15) ك م ح: إن كان.
(16) ح ي: وقد.
(17) ح ي - ثلاثاً.
(18) ح ي - في.
(19) ح ي - قد.
(20) ح ي - قبل موته فلا تغسله.
(21) ح ي: قلت فإن.
(22) ك م ح: إن كان.
(23) ح ي - فيهن.
(24) ي: امرأة.