على المرأة (1) أن تقضي التطوع الذي (2) دخلت فيه مع الإمام؟ قال: نعم. قلت: أرأيت إن كان الإمام ينوي الظهر والمرأة تنوي العصر؟ قال: صلاة الإمام والقوم تامة، وصلاتها فاسدة. قلت: فهل عليها أن تقضي العصر؟ قال: نعم. قلت: أرأيت (3) امرأة (4) دخلت مع الإمام [بحذائه] في صلاته وهو (5) على غير وضوء؟ قال: صلاة الإمام والقوم (6) فاسدة (7)، وصلاتها تامة (8).
...
باب صلاة العريان (9)
قلت: أرأيت رجلاً عرياناً لا يقدر على ثوب يصلي فيه كيف يصنع؟ قال: يصلي قاعدًا يومئ (10) إيماء. قلت: وكذلك لو كانوا رهطاً (11) صلوا (12) وحداناً؟ قال: نعم. قلت: فإن صلوا جماعة يومئون إيماء ويجعلون السجود أخفض من الركوع؟ قال: يجزيهم. قلت: وكذلك لو صلوا قيامًا وحدانًا يومئون إيماءً؟ قال: نعم، إلا أن أفضل ذلك أن يصلوا قعوداً وحداناً يومئون إيماء (13). قلت: وكذلك لو تقدم بعضهم فصلى (14) بهم يومئ إيماء؟ قال: نعم، يجزيهم. قلت: أرأيت رجلاً عرياناً
(1) ك م: فهل للمرأة. وانظر أيضاً: الكافي، 1/ 9 ظ؛ والمبسوط، 1/ 186.
(2) ك م: التي.
(3) ح ي + إن كانت.
(4) ح ي - امرأة.
(5) ح ي: وهي.
(6) م: والقوه.
(7) ح ي: تامة.
(8) ح ي: فاسدة.
(9) ح ي - باب صلاة العريان.
(10) م - يومئ، صح هـ.
(11) ح: رهط.
(12) ي: أيصلوا.
(13) م - قال نعم إلا أن أفضل ذلك أن يصلوا قعوداً وحداناً يومئون إيماء، صح هـ؛ ح ي - قلت وكذلك لو صلوا قياماً وحدانًا يومئون إيماءً قال نعم إلا أن أفضل ذلك أن يصلوا قعوداً وحداناً يومئون إيماء.
(14) ح: وصلى.