وِأقام (1) للقوم (2) أترى للقوم أن يعيدوا الأذان والإقامة؟ قال: نعم، هو أحَبّ إليّ أن يفعلوا.
قلت: أرأيت القوم يكون بينهم المسجد ومؤذنهم واحد فاقتسموا المسجد بينهم فضربوا حائطاً وسطه (3) ولكل طائفة (4) إمام على حدة هل يجزيهم (5) أن يكون مؤذنهم واحداً (6)؟ قال: نعم، ولكن لا ينبغي لهم أن يقتسموا (7) المسجد، ولا تجوز القسمة فيه. قلت (8): فإن اقتسموا ذلك؟ قال (9): القسمة (10) مردودة. قلت (11): فإن (12) لم يردّوا القسمة ورَضُوا به جميعاً؟ قال: أَحْسَنُ ذلك أن يكون لكل طائفة (13) مؤذن، لأنهما مسجدان (14).
...
باب مواقيت الصلاة
قلت: أرأيت وقت الفجر متى هو؟ قال: من حين يطلع (15) الفجر إلى طلوع الشمس. قلت: أرأيت الفجر الذي يطلع فلا (16) يعترض في الأفق أتَعُدُّه (17) من الوقت؟ قال: لا (18)، ليس ذلك (19) بوقت (20). قلت: فهل
(1) م: فأقام.
(2) ح ي - للقوم.
(3) ح ي: وخطة.
(4) م: طابقه.
(5) ح ي: هل يجزيه.
(6) ي: واحد.
(7) ح: أن يقسم؛ ي: أن يقتسم.
(8) م ح ي - قلت.
(9) م: فإن؛ ح ي - قال.
(10) ح ي: فالقسمة.
(11) ك م - قلت.
(12) ك م: وإن.
(13) م: طابقه.
(14) ي: مسجد.
(15) م: تطلع.
(16) ح ي: ولا.
(17) ك: أتعتده، م: أتعيده. "أتَعْتَدّه" أيضاً صحيحة، من باب قوله تعالى: ﴿فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا﴾ [سورة الأحزاب، 33/ 49]. وانظر: لسان العرب، "عدد".
(18) ح ي - لا.
(19) ح: بذلك.
(20) م: توقت.