بَرَاحاً (1) غير أنه يسرّح (2) الجنود، هل عليه أن يقصر الصلاة؟ قال: لا. قلت: فهل عليه أن يخطب الناس يوم الجمعة ويصلي ركعتين؟ قال: نعم.
قلت: أرأيت إماماً (3) خطب الناس يوم الجمعة، فلما فرغ من خطبته قدم عليه أمير آخر، أيصلي (4) القادم بخطبة الأول أم يعيد (5) الخطبة؟ قال: إن صلى (6) بخطبة الأمير الأول صلى (7) أربع ركعات، وإن هو خطب الناس صلى (8) بهم ركعتين.
قلت: أرأيت القوم أتَكره (9) لهم أن يصلوا الظهر في جماعة يوم الجمعة؟ قال: نعم (10)، أكره لهم ذلك إذا كانوا في مصر. قلت: وكذلك إذا كانوا (11) في سجن أو محبس (12)؟ قال: نعم، وإن صلوا (13) أجزأهم.
قلت: أرأيت الإمام (14) هل يجهر بالقراءة يوم الجمعة؟ قال: نعم.
قلت: فمن يجب عليه أن يأتي الجمعة؟ قال: على أهل الأمصار. قلت: أفيجب (15) على من كان بزُرَارَة (16) أو نحوها أن يأتي الجمعة بالكوفة؟ قال: لا. قلت: وكذلك أهل الحِيرَة (17)؟ قال: نعم، ليس
(1) م: اخا. والبَرَاح، أي: الزوال عن المكان. انظر: المغرب، "برح".
(2) ح ي + يريح.
(3) أي: وهو الأمير كما يفهم من تتمة العبارة.
(4) ح ي: يصلي.
(5) م: ثم يعيد.
(6) م: أن يصلي.
(7) ح ي: يصلي.
(8) م: فصلى.
(9) م: أيكره.
(10) ح - نعم.
(11) ح ي: لو كانوا.
(12) م: أو مجبس؛ ح ي: أو حبس.
(13) ح ي: فعلوا.
(14) ح ي - الإمام.
(15) ك ي: أفتحب.
(16) ح ي: زرارة. زُرَارَة محلة بالكوفة، ويظهر أنه كان يفصل بينها وبين الكوفة نهر الفرات. انظر: معجم البلدان لياقوت، "زرارة".
(17) ك م + والمدينة؛ ح: الجيزة. وقال أبو الوفا الأفغاني: ليس في أطراف الكوفة مقام يسمى المدينة، فلعله تصحيف "السدير" وهو من أطراف الكوفة عند الحيرة، والله أعلم. انظر: الأصل (الأفغاني)، 1/ 331.