تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

طاهرة (1)، وصلت وصامت فيها (2)، ثم عاودها الدم حتى استكملت أربعين (3)؟ قال: هي (4) بمنزلة الحائض، وعليها أن تقضي الصوم. قلت: فإن طهرت في عشرين يوماً فصامت وصلت عشرة أيام، ثم عاودها الدم فاستمر بها شهرين؟ قال: هذه مستحاضة (5) فيما زاد على ثلاثين (6) يوماً. قلت: فهل تقضي الصلاة والصوم (7) فيما تركت من الأيام بعد (8) الثلاثين (9)؟ قال: نعم. قلت: فهل يجزيها صومها العشرة من الأيام (10) التي صامت قبل الثلاثين (11)؟ قال: لا (12).

قلت: أرأيت النفساء ترى الصفرة أو الكدرة أو الحمرة (13)؟ قال: هذا كله بمنزلة الدم.

قلت: أرأيت امرأة (14) حاملًا حاضت كل شهر وهي حامل؟ قال: ليس ذلك بحيض ولا نفاس.

قلت: أرأيت امرأة ولدت ولدًا وفي بطنها آخر، هل تصوم وتصلي حتى تضع الآخر؟ قال: لا، إنما النفاس (15) من الولد (16) الأول حتى تتم (17) الأربعين (18). قلت: فإن صامت وصلت بعدما ولدت الأول قبل أن تلد الآخر؟ قال: لا يجزيها لأنها نفساء، في قول أبي يوسف وأبي

(1) ي: طاهراً.

(2) ح ي: وصامت فيها وصلت.

(3) ح ي + يوماً.

(4) ح: هذا.

(5) ي: استحاضة

(6) ح ي: على الثلاثين.

(7) ح ي: الصوم والصلاة.

(8) ح ي - بعد.

(9) ح ي: الثلثين؛ ح ي + يوماً.

(10) ح ي: العشرة أيام.

(11) ي: الثلثين.

(12) وتعقب السرخسي هذا بأنه مستقيم على مذهب أبي يوسف، وعلى مذهب محمد ففيه نظر. انظر: المبسوط، 2/ 19 - 20.

(13) ح ي: الحمرة والصفرة والكدرة.

(14) ح ي - امرأة.

(15) م: إنما القياس.

(16) ح: من ولد.

(17) ك: حتى يتم.

(18) ح ي: أربعين؛ ح ي + يوماً.

الأصل للشيباني ط قطر · الجزء ١ · الصفحة ٢٩٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأصل للشيباني ط قطرج ١ · ص ٢٩٥