منزله (1) السفينة (2)؟ قال: هذا يتم الصلاة.
قلت: أرأيت مسافراً صلى بقوم مسافرين في سفينة، فائتُمّ به في سفينة أخرى، هل يجزي أهل (3) السفينة الأخرى (4) الذين (5) يأتمون به؟ قال: لا يجزيهم، وعليهم أن يستقبلوا. قلت: فإن كانوا في سفينتين مقرونتين؟ قال: يجزيهم صلاتهم، وهذا (6) بمنزلة سفينة واحدة (7). قلت: أرأيت رجلاً صلى بقوم في سفينة وهي (8) واقفة (9) وإلى (10) جنب الجُدّ (11) قوم يأتمون به؟ قال: إن لم يكن بينهم طريق أو لم (12) يكن بينهم (13) من النهر شيء فصلاتهم تامة، وإن كان بينهم وبين السفينة طريق أو طائفة (14) من النهر فصلاتهم فاسدة. قلت: وكذلك لو كان الإمام يصلي على الجُدّ وبعض أصحابه في السفينة؟ قال: نعم. قلت: أرأيت إماماً صلى بقوم في السفينة (15) وبعض أصحابه على الأطلال (16)؟ قال: إن لم يكونوا قدام الإمام فصلاتهم تامة، وإن كانوا قدام الإمام فصلاتهم فاسدة. قلت: وكذلك لو كان (17) الإمام فوق الأطلال والقوم تحته؟ قال: نعم.
قلت: أرأيت رجلاً صلى على الجُدّ فانقلبت سفينته (18)، فخاف إن أقبل على صلاته وتركها أن تغرق (19) سفينته (20)؟ قال: يقطع صلاته، ويأتي
(1) ي: بمنزلة.
(2) ح - إلا أن منزله السفينة.
(3) م - أهل.
(4) ك ط: الأولى.
(5) ح: الذي.
(6) ي: هذا.
(7) ح ي: السفينة الواحدة.
(8) م - وهي، صح هـ.
(9) ح ي - وهي واقفة.
(10) ح: إلى.
(11) ح ي + وعلى الجد. الجُدّ هو شاطئ النهر. انظر: المغرب، "جدد".
(12) ح: ولم.
(13) خ ي - بينهم.
(14) ح: أو شيء.
(15) ح ي: من السفينة.
(16) الأطلال، جمع طَلَل: وهو هنا بمعنى الغطاء الذي تُغشى به السفينة كالسقف للبيت. انظر: المغرب، "طلل".
(17) ح ي - لو كان.
(18) ح: السفينة؛ ي: سفينة.
(19) ك ي: أن يغرق.
(20) ح: السفينة؛ ي: سفينه.