هل يجزيه؟ قال: إن لم يكن في يده (1) قَذَر أجزأه، وإن كان في يده (2) قَذَر لم يجزه (3).

قلت: أرأيت الرجل يدعو بالوَضوء ليتوضأ أو بالغُسْل (4) ليغتسل أتحب (5) له أن يَذكر اسم الله تعالى حين يبتدئ في (6) ذلك؟ قال: نعم. قلت: فإن ترك ذلك ناسياً أو متعمداً (7)؟ قال: لا يضرّه ذلك.

قلت: أرأيت الرجل يؤتَى (8) بالماء ليتوضأ به فيَبْزُق أو يَمتخط (9) فيَقَع ذلك في إنائه ثم يتوضأ به (10) ويصلي؟ قال: لا بأس بذلك، وصلاته تامة.

قلت: أرأيت إن شرب (11) من إنائه سِنَّوْر أيتوضأ به ويصلي (12)؟ قال: أَحَبُّ إليَّ (13) أن يتوضأ بغيره. قلت (14): فإن فعل وصلى؟ قال: يجزيه. قلت: أرأيت إن شربت من إنائه (15) دجاجة هل يتوضأ منه (16)؟ قال: إن كانت الدجاجة مخلّى عنها (17) فإني أكره له (18) أن يتوضأ به، وإن كانت محبوسة فلا بأس أن (19) يتوضأ به (20). قلت: أرأيت إن كانت مخلّى عنها فشربت منه فتوضأ بفضلها فصلى (21)؟ قال: يجزيه. قلت: لم؟ قال: لأنه لم يَرَ في منقارها قَذَراً (22) فهو يجزيه، وأَحَبُّ إليَّ أن يتوضأ بغيره.