تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

كان في يده دراهم أو دنانير أو متاع (1) ولم (2) يضع يديه على ركبتيه في الركوع ولم (3) يضعهما (4) على الأرض في السجود؟ قال: أكره له ذلك، وصلاته تامة.

قلت: أرأيت رجلاً صلى فأَقْعَى (5) أو تربّع في صلاته (6) من غير عذر؟ قال: قد أساء، وصلاته تامة. قلت: أرأيت الرجل إذا صلى تطوعاً (7) قاعداً أيتربّع (8) ويقعد كيف يشاء (9)، وإن شاء يصلي (10) محتبياً (11)؟ قال: نعم.

قلت: أرأيت رجلاً صلى فوق المسجد بصلاة الإمام هل يجزيه ذلك؟ قال: إن كان خلف الإمام (12) فصلاته تامة، وإن (13) كان أمام الإمام فصلاته فاسدة، وعليه أن يعيد الصلاة. قلت: أرأيت إن كان السطح إلى جنب المسجد وليس بينه وبين المسجد طريق فيصلي (14) في ذلك السطح بصلاة الإمام؟ قال: صلاته تامة (15).

قلت: أرأيت رجلاً صلى في بيمت (16) وفي القبلة تماثيل مصوَّرة وقد قطع رؤوسها؟ قال: لا يضره ذلك شيئاً؛ لأن هذا ليس (17) بتماثيل. قلت: أرأيت السِّتْرَ الذي يكون فيه التماثيل أتَكره (18) أن يكون في قبلة المسجد؟

(1) ح ي - قال نعم صلاته في هذا كله تامة إلا أني أكره له ذلك قلت أرأيت إن كان في يده دراهم أو دنانير أو متاع.

(2) ح ي: فلم.

(3) ح ي: أو لم.

(4) ح: يضعها.

(5) تقدم تفسير الإقعاء.

(6) ح: فأقعى في صلاته أو يتربع؛ ي: فأقعى في صلاته أن يتربع.

(7) ح - تطوعاً.

(8) ك ح: يتربع؛ م: أيربع.

(9) ح ي: شاء.

(10) ح ي: صلى.

(11) الاحتباء هو أن يجمع ظهره وساقيه بثوب أو غيره. انظر: المغرب، "حبو".

(12) ح ي: إن لم يكن أمام الإمام.

(13) ح ي: فإن.

(14) ح ي: فصلى.

(15) لكنه يكره. انظر: 1/ 3 ظ.

(16) ح ي: في البيت.

(17) ح ي: ليست.

(18) م: أيكره له؛ ح ي: هل يكره.

الأصل للشيباني ط قطر · الجزء ١ · الصفحة ١٨٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأصل للشيباني ط قطرج ١ · ص ١٨٤