قلت: أرأيت المؤذن والإمام هل تَكره (1) لهما أن يؤذنا ويؤما بأجر (2) معلوم؟ قال: نعم، أكره لهما ذلك (3)، ولا ينبغي للقوم أن يعطوهما على ذلك أجراً (4). قلت: فإن أخذ على ذلك أجراً (5) معلوماً فأذن لهم وأمّ (6)؟ قال: يجزيهم. قلت: أرأيت إن لم يُشَارِطْهم على شيء معلوم ولكنهم عرفوا حاجته، فكانوا (7) يجمعون له (8) في السنة شيئاً فيعطونه ذلك (9)؟ قال: هذا حسن.

قلت: أرأيت المؤذن (10) إذا كان رجلَ (11) سُوءٍ (12) والقوم (13) يجدون خيراً منه من يؤذن لهم؟ قال: ليؤذنْ (14) لهم من (15) هو خير من هذا. قلت: فإن لم يفعلوا وأذن (16) لهم هذا؟ قال: يجزيهم. قلت: أرأيت الرجل السُّوقِيّ يؤذن للقوم الفجر والمغرب والعشاء ويكون الظهر والعصر في سوقه ويؤذن لهم الظهر والعصر غيره أتَكره (17) لهم ذلك (18)؟ قال: لا. قلت: فإن (19) كان رجل يواظب عليها كلها؟ قال: هو أَحَبّ إلي. قلت: أرأيت رجلاً أذن وأقام وهو سكران لا يعقل (20) أو مجنون (21) مغلوب لا يعقل، فصلى (22) القوم بذلك الأذان؟ قال: يجزيهم. قلت: أفتَكره (23) للسكران والمجنون الذي لا يعقل أن يؤذن للقوم ويقيم؟ قال: نعم، أكره لهم (24) ذلك. قلت: وكذلك المعتوه؟ قال: نعم. قلت: أرأيت إن أذن