وأمّا (1) الذي نسي الظهر فهو (2) إنما (3) دخل مع الإمام (4) في التطوع، فهو (5) يجزيه من التطوع (6). قلت: فإن نَسِيَا صلاتين من يومين وهما جميعاً العصر فأَمَّ أحدُهما صاحبَه والإمام الذي نسي أولاً؟ قال: صلاته تامة، وهذا الذي نسي آخِراً (7) إنما (8) دخل معه في التطوع، فهو يجزيه من التطوع، وعليه أن يعيد العصر (9). قلت: وكذلك لو كان الإمام (10) الذي نسي آخِراً (11)؟ قال: نعم.

قلت: أرأيت القوم يؤذن لهم العبد أو الأعرابي أو ولد الزنى أو الأعمى؟ قال: يجزيهم. قلت: أتحب (12) أن يكون المؤذن عالماً بالسنة؟ قال: نعم. قلت: أرأيت القوم يؤذن لهم الغلام الذي لم يحتلم بعد (13) وقد راهق الحُلُم؟ قال: أَحَبّ إليَّ أن (14) يؤذن لهم رجل. قلت: فإن صَلَّوْا بأذانه وإقامته؟ قال: يجزيهم. قلت: أرأيت القوم تؤذن (15) لهم المرأة فصلوا بأذانها وإقامتها؟ قال: أكره لهم (16) ذلك؟ قلت (17): فإن (18) فعلوا ذلك؟ قال (19): أجزأهم. قلت: فالبصير أَحَبُّ إليك أن يؤذن من الأعمى؟ قال: نعم، هو أحبّ إليّ؛ لأن البصير أعرف بمواقيت الصلاة.

قلت: فأيهما أحب إليك أن يؤذن المؤذن، على المنارة (20) أو في صحن (21) المسجد؟ قال: أَحَبّ ذلك (22) إليَّ أن يكون (23) أَسْمَعَه للقوم