الحديث الثالث
عَنِ البَرَاءَ بْنِ عَازِبٍ -رضي الله عنهما-، قَالَ: مَا رأيت مِنْ ذِي لِمَّةٍ، فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ، أَحْسَنَ مِنْ رَسُولِ اللهِ - ﷺ -، لَهُ شَعْرٌ يَضْرِبُ مَنْكِبَيْهِ، بَعِيدُ ما بَيْنَ المَنْكِبَيْنِ، لَيْسَ بِالقَصِيرِ وَلَا بِالطَّوِيلِ (١).
(١) * تَخْرِيج الحَدِيث:
رواه البُخاري (٣٣٥٨)، كتاب: المناقب، باب: صفة النَّبي - ﷺ -، و(٥٥١٠)، كتاب: اللباس، باب: الثوب الأحمر، و(٥٥٦١)، باب: الجعد، ومسلم (٢٣٣٧/ ٩١ - ٩٣)، كتاب: الفضائل، باب: في صفة النَّبي - ﷺ -، وأبو داود (٤٠٧٢)، كتاب: اللباس، باب: في الرخصة في ذلك، و(٤١٨٣ - ٤١٨٤)، كتاب: الترجل، باب: ما جاء في الشعر، والنَّسائيُّ (٥٠٦٠، ٥٠٦٢)، كتاب: الزينة، باب: اتخاذ الشعر، و(٥٢٣٢ - ٥٢٣٣)، باب: اتخاذ الجمة، و(٥٣١٤)، باب: لبس الحلل، والترمذي (١٧٢٤)، كتاب: اللباس، باب: ما جاء في الرخصة في الثوب الأحمر للرجال، و(٣٦٣٥)، كتاب: المناقب، باب: ما جاء في صفة النَّبي - ﷺ -، وابن ماجه (٣٥٩٩)، كتاب: اللباس، باب: لبس الأحمر للرجال.
* مصَادر شرح الحَدِيث:
"معالم السنن" للخطابي (٤/ ١٩٣)، و"عارضة الأحوذي" لابن العربي (٧/ ٢٢٧)، و"إكمال المعلم" للقاضي عياض (٧/ ٣٠٤)، و"شرح مسلم" للنووي (١٥/ ٩١)، و"شرح عمدة الأحكام" لابن دقيق (٤/ ٢١٦)، و"العدة في شرح العمدة" لابن العطار (٣/ ١٦٥٦)، و"فتح الباري" لابن حجر (١٠/ ٣٠٥)، و"عمدة القاري" للعيني (١٦/ ١٠٧)، و"نيل الأوطار" للشوكاني (٢/ ٩٠).