تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(عن) أبي عمارة (البَراءِ) -بفتح الموحدة وتخفيف الراء والمد على المشهور- (بنِ عازبٍ) -بالعين المهملة، والزاي المكسورة- الأنصاريّ، الأوسيِّ (-رضي الله عنهما-، قال: ما رأيت من ذي)؛ أي: صاحب (لِمَّة) وهو -باللام المكسورة والميم المشددة- من شعر الرأس دون الجمة، سميت بذلك؛ لأنها ألمَّتْ بالمنكِبين، فإذا زادت، فهي الجُمَّةُ، ومنه حديث أبي رمثة: فإذا رجلٌ له لِمَّة (١)؛ يعني: النبيَّ - ﷺ - (٢).

وفي "القاموس": اللِّمة -بالكسر-: ما تشعَّب من رأس المولود بالقهر، والشعرُ المجاوز شحمةَ الأذن، والجمعُ لِمَم، ولِمام (٣)، (في حلة)، وهي ثوبان أحدُهما فوق الآخر، وقيل: إزار ورداء، وهو الأشهر (٤).

وفي "المطالع": الحُلَّة: ثوبان غير لِفْقَين، رداء وإزار، سميا بذلك؛ لأنَّ كل واحد منهما يحل على الآخر.

قال الخليل: ولا يقال حلة لثوب واحد (٥).

وقال أبو عبيد: الحُلَل: برود اليمن (٦).

وقال بعضهم: لا يقال له حلة حتَّى تكون جديدة، لحلها عن طَيِّها (٧) (حمراء).

(١) رواه الإمام أحمد في "المسند" (٤/ ١٦٣)، والطبراني في "المعجم الكبير" (٢٢/ ٢٨٠).

(٢) انظر: "النهاية في غريب الحديث" لابن الأثير (٤/ ٢٧٣).

(٣) انظر: "القاموس المحيط" للفيروزأبادي (ص: ١٤٩٦)، (مادة: لمم).

(٤) انظر: "النهاية في غريب الحديث" لابن الأثير (١/ ٤٣٢).

(٥) انظر: "العين" للخليل (٣/ ٢٨).

(٦) انظر: "غريب الحديث" لأبي عبيد (١/ ٢٢٨).

(٧) وانظر: "مشارق الأنوار" للقاضي عياض (١/ ١٩٦).

كشف اللثام شرح عمدة الأحكام · الجزء ٧ · الصفحة ١٠٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

كشف اللثام شرح عمدة الأحكامج ٧ · ص ١٠٠