تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وهو: السلام عليك أيها النبي ورحمة اللَّه وبركاته، وفي لفظ: يا رسول اللَّه! أما السلام عليك، فقد عرفناه (١).

قال في "الفتح": المراد بالسلام: ما علمهم إياه في التشهد (٢).

(فكيف نصلي عليك؟) وقد وقع السؤال عن ذلك أيضًا، لبشـ[ـيـ]ـر بن سعد؛ كما في مسلم، بلفظ: أتانا رسول ال -ﷺ- في مجلس سعد بن عبادة، فقال له بشـ[ـيـ]ـر بن سعد: أمرنا اللَّه أن نصلي عليك، فكيف نصلي عليك؟ (٣).

وعند أبي داود، والنسائي، وابن خزيمة، وابن حبان، من حديث أبي مسعود: فكيف نصلي عليك، إذا نحن صلينا عليك في صلاتنا (٤)؟

(قال: قولوا: اللهم صل) تقدم الكلام على معنى الصلاة عليه -ﷺ-.

(على محمد، وعلى آل محمد) تقدم في خطبة شرح الكتاب بعض الكلام على هذا المقام، وأن المقصود بالـ "آلِ" في مقام الدعاء: أَتباع النبي -ﷺ- على دينه إلى يوم القيامة، أو أهل بيته ممن حرمت عليهم الصدقة.

(١) تقدم تخريجه عند البخاري برقم (٤٥١٩).

(٢) انظر: "فتح الباري" لابن حجر (٨/ ٥٣٣).

(٣) رواه مسلم (٤٠٥)، كتاب: الصلاة، باب: الصلاة على النبي -ﷺ- بعد التشهد، من حديث أبي مسعود الأنصاري -رضي الله عنه-.

(٤) رواه أبو داود (٩٨٠)، كتاب: الصلاة، باب: الصلاة على النبي -ﷺ- بعد التشهد، والنسائي (١٢٨٥)، كتاب: السهو، باب: الأمر بالصلاة على النبي -ﷺ-، والترمذي (٣٢٢٠)، كتاب: التفسير، باب: ومن سورة الأحزاب، وقال: حسن صحيح، وابن خزيمة في "صحيحه" (٧١١)، وابن حبان في "صحيحه" (١٩٥٨)، وغيرهم.

كشف اللثام شرح عمدة الأحكام · الجزء ٢ · الصفحة ٥٩٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

كشف اللثام شرح عمدة الأحكامج ٢ · ص ٥٩٤