تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

باب الجمعة

أي: وجوب صلاة الجمعة، والأحكام المتعلقة بها.

الأصل في فرض الجمعة: الكتاب والسنة والإجماع:

أما الكتاب: فقوله تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ﴾ [الجمعة: ٩] أمر بالسعي، ومقتضى الأمر

الوجوب، ولا يجب السعي إلا إلى واجب، والمراد بالسعي هنا: الذهاب

إليها، لا الإسراع؛ فإن السعي في كتاب اللَّه لا يراد به العَدْو، كقوله: ﴿وَأَمَّا مَنْ جَاءَكَ يَسْعَى (٨) وَهُوَ يَخْشَى﴾ [عبس: ٨، ٩]، ﴿وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا﴾ [الإسراء: ١٩] وأشباهه، ويروى عن عمر -رضي الله عنه-: أنه كان يقرأ: فامضوا إلى ذكر اللَّه (١).

وأما السنة: فقوله -ﷺ-: "لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات، أو ليختمن اللَّه على قلوبهم، ثم ليكونن من الغافلين" متفق عليه (٢).

(١) رواه الإمام مالك في "الموطأ" (١/ ١٠٦)، والإمام الشافعي في "مسنده" (ص: ٥٠)، وعبد الرازق في "المصنف" (٥٣٤٨)، وغيرهم. وانظر: "المغني" لابن قدامة (٢/ ٧٠).

(٢) رواه مسلم (٨٦٥)، كتاب: الجمعة، باب: التغليظ في ترك الجمعة، عن =

كشف اللثام شرح عمدة الأحكام · الجزء ٣ · الصفحة ١٣٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

كشف اللثام شرح عمدة الأحكامج ٣ · ص ١٣٠