تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الناخلة من الدعاء، والذي لا إله غيره لا يسمع الله من مُسمِّع ولا مرائي ولا لاعب ولا داع إلا داعٍ دعا بتثبت من قلبه (1).

قال يحيى بن معاذ: من جَمَعَ الله عليه قلبَه في الدعاء لم يردّه.

قال ابن القيم معلّقاً على قوله: إذا اجتمع عليه قلبُه، وصدقت ضرورتُه وفاقتُه، وقوي رجاؤه، فلا يكادُ يُردُّ دعاؤه (2).

9 ـ ختم الدعاء بما يناسب الحال

وذلك كأن تدعو الله - عز وجل - أن يرزقك رزقاً حسنا فتَخْتِم دعائك بنحو قولك: يا رزاق يا ذا القوة المتين.

وعند طلب المغفرة تختم الدعاء بنحو: ياغافر الذنب، أو ياغفّار أو يا غفور يا رحيم، وهكذا

ولذا كان من دعائه صلى الله عليه وعلى آله وسلم: اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت، وما أسررت وما أعلنت، وما أنت أعلم به مني. أنت المقدِّم وأنت المؤخِّر، وأنت علىكل شيء قدير (3).

ولما سأل أبو بكر الصديق - رضي الله عنه - رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسولَ اللّه علمني دُعاءً أَدعو به في صلاتي قال: قل: اللهمّ إني ظلمتُ نفسي ظلماً كثيراً، ولا يَغفرُ الذّنوبَ إلا أنتَ فاغفِرْ لي مغفرةً من عندَك وارحمني إنكَ أنتَ الغفور الرّحيم (4).

(1) - رواه ابن أبي شيبة (6/ 34)، وهي رواية البخاري في الأدب المفرد، حيث جاء فيها: مالك بن الحارث عن عبد الرحمن بن يزيد قال: كان الربيع ياتى علقمة يوم الجمعة فإذا لم أكن ثمة أرسلوا إليّ، فجاء مرة ولست ثمة، فلقينى علقمة وقال لي: ألم تر ما جاء به الربيع؟ قال: ألم تر أكثر ما يدعو الناس وما أقل إجابتهم؟ وذلك أن الله عز وجل لا يقبل إلا الناخلة من الدعاء. قلت: أو ليس قال ذلك عبد الله؟ (يعني ابن مسعود) قال: وما قال؟ قال: قال عبد الله: لا يسمع الله من مسمع ولا من مراء ولا لاعب إلا داع دعا يثبت من قلبه. قال: فذكر علقمة. قال: نعم.

فالذي يظهر أن الربيع وهو ابن خثيم تلقّاه عن ابن مسعود - رضي الله عنه - إذ هو من أخص تلاميذه.

(2) - الفوائد. ص (72).

(3) - رو اه البخاري من حديث ابن عباس (2/ 41، 42)، (7/ 148) وأبي موسى الأشعري (7/ 165). ورواه مسلم من حديث ابن عباس (1/ 532) وأبي موسى الأشعري (4/ 2087) ومن حديث علي بن أبي طالب (1/ 535).

رواه البخاري. كتاب التهجد. باب التهجد بالليل (2/ 41، 42) واللفظ له، ومسلم. كتاب صلاة المسافرين وقصرها (1/ 532، 533).

(4) - رواه البخاري (1/ 203) ومسلم (4/ 2078).

لا تكن أعجز الناس فتترك سلاحك · الصفحة ٢٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

لا تكن أعجز الناس فتترك سلاحكص ٢٩