(١) في ب زيادة: «اللَّه» وهو وهم، وفي ز زيادة: «مع اللَّه تعالى».

(٢) في ب زيادة: «أو وليًّا».

(٣) في ل، م: «في هذه العبادة» بدل: «فِي عِبَادَةِ اللَّهِ».

(٤) في ز زيادة: «أوْ لا».

(٥) «فَلَا بُدَّ أَنْ يَقُولَ: نَعَمْ» ليست في أ، ب، ج، د، هـ، ح، ط، ي.

(٦) في ز: «وقل».

(٧) في أ: «فإذا قال اللَّه»، وفي ب، ي: «إذ قال اللَّه تعالى»، وفي ج، و، ح، ط: «إذا قال اللَّه»، وفي د، هـ: «إذ قال اللَّه»، وفي ك: «قال اللَّه تعالى» بدل: «فَقُلْ لَهُ: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى».

(٨) في أ، ب، ج، د، هـ، و، ح، ط، ي بدل «فَإِذَا صَلَّيْتَ لِلَّهِ»: «وأطعت اللَّه»، وفي ل، م: «فإذا أطعت اللَّه».

(٩) في و: «هذه».

(١٠) في ز زيادة: «أوْ لا».

(١١) في ب: «يقرَّ ويقول».

(١٢) هنا في د: خرم بمقدار لوحة.

(١٣) في هـ، ح، ط: «فإن»، وفي ز، ي: «فإذا».

(١٤) في أ: «في عبادة اللَّه غيره»، وفي ز: «في هذه العبادة أو لا» بدل: «فِي هَذِهِ العِبَادَةِ غَيْرَ اللَّهِ».

(١٥) في و، ز، ط: «يقول» بدل: «يُقِرَّ وَيَقُولَ».

(١٦) من قوله: «فَقُلْ لَهُ: إذَا نَحَرْتَ لِمَخْلُوقٍ» إلى هنا ساقط من ب.