يقول الإمام الفخر: " ويدل على ضعف قول من يقول إنها نزلت لكذا أن الله تعالى لم يقل: إني أنزلتها لكذا والنبي عليه السلام لم ينقل عنه أنه بين أن الآية وردت لبيان ذلك فحسب، غاية ما في الباب أنها نزلت في ذلك الوقت وهو مثل التاريخ لنزول الآية، ويتأكد ما ذكرنا أن اطلاق لفظ (الفاسق) على الوليد شيء بعيد، لأنه توهم وظن فأخطأ، والمخطئ لا يسمى فاسقا، وكيف والفاسق في أكثر المواضع المراد به من خرج من ربقة الإيمان لقوله تعالى:

إن الله لا يهدي القوم الفسقين

[المنافقون: 6] وقوله تعالى:

ففسق عن أمر ربه

[الكهف: 50] وقوله تعالى:

وأما الذين فسقوا فمأواهم النار

[السجدة: 20] إلى غير ذلك.

ب- وأما قوله تعالى: ﴿ وإن طآئفتان من المؤمنين اقتتلوا ﴾ فقد ذكر في سبب نزولها ما يأتي:

أولا: أخرج البخاري ومسلم وابن جرير وغيرهم عن أنس رضي الله عنه أنه قال: " قيل للنبي صلى الله عليه وسلم لو أتيت (عبد الله بن أبي) فانطلق إليه وركب حمارا، وانطلق معه المسلمون يمشون، فلما أتاه النبي صلى الله عليه وسلم قال: إليك عني، فوالله لقد آذاني نتن حمارك، فقال رجل من الأنصار: والله لحمار رسول الله أطيب ريحا منك، فغضب لعبد الله رجل من قومه، وغضب للأنصاري آخرون من قومه، فكان بينهم ضرب بالجريد والأيدي والنعال، فأنزل الله فيهم: ﴿ وإن طآئفتان من المؤمنين اقتتلوا ﴾.

ثانيا: وروى الشيخان عن أسامة بن زيد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يعود (سعد بن عبادة) فمر بمجلس فيهم عبد الله بن أبي، وعبد الله بن رواحة، فخمر ابن أبي وجهه بردائه، وقال: لا تغبروا علينا، فقال عبد الله بن رواحة: لحمار رسول الله صلى الله عليه وسلم أطيب ريحا منك، فتعصب لكل أصحابه فتقاتلوا حتى كان بينهم ضرب بالنعال والأيدي والسعف فنزلت الآية.

لطائف التفسير

اللطيفة الأولى: سورة الحجرات تسمى سورة (الأخلاق والآداب) فقد أرشدت إلى مكارم الأخلاق، وجاء فيها النداء بوصف الإيمان بقوله تعالى: ﴿ يأيها الذين آمنوا ﴾ خمس مرات، وفي كل مرة إرشاد إلى مكرمة من المكارم، وفضيلة من الفضائل، وهذه الآداب الرفيعة نستعرضها في فقرات وهي:

1 - وجوب الطاعة والانقياد لأوامر الرسول صلى الله عليه وسلم وعدم التقدم عليه برأي أو قول:

يأيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله...

[الحجرات: 1] أي لا تعجلوا بقول أو فعل قبل أن يقول فيه رسول الله أو يفعل.

2 - احترام الرسول وتعظيم شأنه وعدم رفع الصوت في حضرته

يأيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي...

[الحجرات: 2] الآية.

3 - وجوب التثبت من صحة الأخبار، وعدم الاعتماد على أقوال الفسقة المفسدين ﴿ يأيها الذين آمنوا إن جآءكم فاسق بنبإ فتبينوا... ﴾ الآية.

4 - النهي عن السخرية بالناس وعن التنابز بالألقاب

يأيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نسآء من نسآء عسى أن يكن خيرا منهن...

[الحجرات: 11] الآية.

5 - النهي عن التجسس، والغيبة، وسوء الظن، وعن سائر الأخلاق الذميمة

يأيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا...

[الحجرات: 12] الآية.

فهذه السورة الكريمة التي لا تتجاوز ثماني عشرة آية، قد جمعت الفضائل والآداب الإنسانية، فلا عجب أن تسمى (سورة الآداب) أو (سورة الأخلاق) فهي تتناول الأدب مع الله، والأدب مع الرسول، والأدب مع النفس، والأدب مع المؤمنين، والأدب مع الناس عامة، وكلها بهذا الشكل الرتيب.

اللطيفة الثانية: تصدير الخطاب بالنداء ﴿ يأيها الذين آمنوا ﴾ لتنبيه المخاطبين على أن ما بعده أمر خطير، يستدعي مزيد العناية والاهتمام بشأنه، ووصفهم بالإيمان لتنشيطهم والإيذان بأنه داع للمحافظة عليه، ووازع عن الإخلال به. أفاده العلامة أبو السعود.