إلى مصر، ولذلك كان لديه طريقة تحليلية أعمق في تقييم ما شاهده، مقارنة بسابقيه من أمثال سيگار Sicare وجرانجر Granger وهاسلكويست Hasoolqule، وخلال إقامته في مصر، كان بيرثولي بمثابة مراقب عن كثب لتقنيات الحرفيين التي شاهدها بالقاهرة، وكذلك كان مفسرا بعتد بما قاله، اعتمادا على ما لديه من تدريب نظري، ومن ثم استطاع بيرثولي أن يربط ما بين العملي والنظري

والنتائج التي توصلنا إليها بأن ممارسات الحرفيين كانت من بين المصادر التي تأسس عليها العلم الحديث والتكنولوجيا، تتفق مع ما توصلت إليه دراسات حديثة حول ظهور العلوم الحديثة في القرنين السادس عشر والسابع عشر في أوبيا، والتي درست العلاقة ما بين التقاليد المهنية والعلم. وتساطت هذه الدراسات حول ماهية الثورة العلمية، وهل كانت نتيجة لجهود كبار المفكرين والعلماء الذين كانوا يبحثون عن القوانين الكلية للطبيعة، وهل كان هناك دور ما للمعرفة التجريبية، وهل تطلبت المعرفة العلمية أن تجمع ما بين الأعمال النظرية وممارسات الحرفيين، وتميل الدراسات الحديثة إلى إبراز دور الحرفيين وإسهامهم بوصفه عنصرا رئيسيا في ظهور العلم الحديث، حيث إن هؤلاء الحرفيين أسهموا بخبراتهم التجريبية، والتي اعتمدت على ممارساتهم اليومية وتجاربهم)، وفتدت هذه الدراسات الادعاء بأن العلم الحديث والتكنولوجيا كانا فقط ثمرة جهود كبار العلماء نور الخلفيات الفكرية أو الأكاديمية والذين أجروا التجارب في معاملهم، وظهرت أعمالهم ومعارفهم في الكتب، ويعتبر جيمس سكورد James A . Socord أن ممارسات بعينها في مكان معين، تعد من مصادر التطور العلمي، ولكي نفهم كيف تطور العلم، علينا أن ندرس الممارسة (). |

هنا نجد نماذج مشابهة لما ذكرناه حول العلاقة ما بين العالم والحرفي، يتكرر في بلدان أخرى، وهنا نتذكر مقولة طومسون

عليه الصلاة و السلام . P , Thompson حين كتب يقول: إنه كان