= وأخرجه ابن حبَّان كما في كتاب (الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان)، كتاب التاريخ، باب (ذكر ما ستر الله جلّ وعلا صَفِيَّه من المشركين بأذى) (حديث رقم ٦٤٧٧) (ص: ١١١٧) به، وأخرجه البزَّار في مسنده، مُسند أبي بكر الصديق (حديث رقم (١٥) (١/ ٦٨) به، وقال: "وهذا الحديث حسَن الإسناد، ويدخل في مُسند أبي بكر رضي الله عنه، إذ يحكي عن النَّبي عن النبي ﷺ". وذكره ابن حجر في المطالب العالية، كتاب التفسير، باب (سورة تبت) (حديث رقم ٣٧٨٩) (١٥/ ٤٦٥) به طبعة دار العاصمة، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد، كتاب التفسير، باب (سورة تبت) (٧/ ١٤٧)، وقال: "رواه أبو يَعْلى، والبزَّار بنحوه …، وقال البزَّار: إنه حسَن الإسناد". ثمّ قال الهيثمي: "ولكن فيه: عطاء بن السائب، وقد اختلط". انتهى.

(١) وقال البزَّار أيضًا: وهذا الحديث حسَن الإسناد". مُسند البزَّار (حديث رقم (١٥) (١/ ٦٨).

(٢) لم يذكر المؤلف في كتابه التفسير هذا الحديث عند تفسيره لهذه الآية. تفسير القرآن العظيم لابن كَثير (٢/ ٩٨١ - ٩٨٤).

(٣) ذكر المؤلف هذا الحديث عند تفسيره لهذه الآية الكريمة. تفسير القُرآن العظيم لابن كثير (٣/ ١٧٢٠ - ١٧٢١).

(٤) هو: محمد بن المُثَنَّى.

(٥) هو: سُفيان بن عيينة.

(٦) هو: أبو محمد الوليد بن كَثير القُرَشيُّ، المخزومي، مولاهم المدَنيُّ، التَّابِعِيُّ، الحافظ، المُحدِّث الإخباري، العالِم بالسيرة ومغازي رسول الله ﷺ، سكن الكوفة، مات عام ١٥١ هـ. تهذيب الكمال للمزّي (٧/ ٤٨٣)، سير أعلام النبلاء للذهبي (٢/ ٣٤٣).

(٧) ابن تَدْرس هو: أبو الزُّبير محمد بن مُسلم بن تَدْرس القُرَشيُّ الأسديّ، المَكِّيُّ، التَّابِعِيُّ، الإمام، الحافظ، المُحدّث، المعروف بابن تدرس مات عام ١٢٨ هـ، وقيل: مات قبل عَمرو بن دينار، ومات عَمرو عام ١٢٦ هـ. تهذيب الكمال للمزّي (٦/ ٥٠٣)، سير أعلام النبلاء للذهبي (٢/ ١٠٣).

(٨) ما بين قوسين زيادة في الأصل، غير موجودة في مُسند أبي يَعْلى، مُسند أبي بكر الصديق (حديث رقم (٤٩) (١/ ٤٢).