تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

هذا حديثٌ غريبٌ من هذا الوجه، وفي إسناده ضعفٌ، فإنَّ عُثمان بن مطر الشيباني البَصْريَّ نزيل بغداد، ضعَّفه يحيى بن معين وسائر الأئمة (١)، وشيخه عبد الغفور وهو: ابن عبد العزيز بن سَعد الواسطي ضعَّفوه أيضا، وقال يحيى بن معين: "ليس (٢) بشيء". وقال البُخاري: (منكر الحديث تركوا حديثه) (٣). واتهمه ابن حبَّان بالوَضْع (٤). والله أعلم.

[ومن تفسير سورة الحجرات]

حديث في تفسير سورة الحجرات

[١١٣] قال الحافظ أبو بكر أحمد بن عَمرو (٥) بن عبد الخالق البَزَّار: "حدثنا الفَضْل بن سَهْل (٦)، (٧) حدثنا (٨) إسحاق بن منصور، (٩) حدثنا (١٠)

= الزوائد، كتاب التوبة، باب (ما جاء في الإستغفار) (١٠/ ٢١٠) به، وقال: "رواه أبو يَعْلى، وفيه: عُثمان بن مطر، وهو ضعيف". وفي إسناد أبي يَعْلى: عُثمان بن مطر: ضعّفه يحيى بن معين، وأبو زُرعة، وأبو داود، والنَّسَائي، وعليّ ابن المديني، وقال البُخاري: منكر الحديث، وقال ابن حبَّان: "كان عُثمان بن مطر ممن يروي الموضوعات عن الأثبات". تهذيب الكمال للمزّي (٥/ ١٣٨)، ميزان الاعتدال للذهبي (٣/ ٥٤).

(١) تهذيب الكمال للمزّي (٥/ ١٣٨) ميزان الاعتدال للذهبي (٣/ ٥٤).

(٢) زادت -هنا- في ميزان الاعتدال للذهبي (٢/ ٦٤١): (حديثه).

(٣) ما بين قوسين كذا قال المؤلف بتصرف، وأما البخاري فقد قال "تركوه، منكر الحديث".

التاريخ الكبير للبخاري (٥/ ٣٩٤) ميزان الاعتدال للذهبي (٢/ ٦٤١).

(٤) انظر: التاريخ الكبير للبخاري (٥/ ٣٩٤) ميزان الاعتدال للذهبي (٢/ ٦٤١).

(٥) في الأصل: (عَمرون)، ولعله تصحيف سمعي أدّى إلى خطأ إملائي، والصواب ما أثبتُّه.

(٦) هو: أبو العَبَّاس الفضل بن سهل بن إبراهيم البَغْداديُّ، الرَّامِ، التَّابِعِيُّ، الحافِظ، المُحدِّث، مات عام ٢٥٥ هـ. تهذيب الكمال للمزّي (٦/ ٣٦)، سير أعلام النبلاء للذهبي (٣/ ٨٩).

(٧) زادت -هنا- في مُسند البزَّار، مُسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ٥٦) (١/ ١٢٧): (قال).

(٨) كذا في الأصل، وفي مسند البزَّار (حديث رقم ٥٦) (١/ ١٢٧): (أخبرنا).

(٩) زادت -هنا- في مُسند البزَّار مُسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ٥٦) (١/ ١٢٧): (قال).

(١٠) كذا في الأصل، وفي مُسند البزَّار، مُسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ٥٦) (١/ ١٢٧): (أخبرنا).

مسند أبي بكر الصديق - لابن كثير · الصفحة ٥٧٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مسند أبي بكر الصديق - لابن كثيرص ٥٧٠