وأن هذا هو الإسلام وهذه أبعاده لدرجة ينفصل معها عن المجتمع وعن الدراسة وعن العلوم العصرية، وقد يدع بعضهم الجامعات في سن متقدمة اعتقادا منه بأن قضية الدعوة أهم - وأن قضية الدعوة هى قضية أخرى - قضية مقابلة لما هو فيه، فهو عاجز أيضا عن أن يرى الدعوة من خلال نبوغه واختصاصه العلمى وقدرته على اعتلاء المنابر الفاعلة في المجتمع .. وهذه مشكلة اعتورتنا فعلا ونحن ندعو للإسلام، ووجدنا أن بعض الناس اعتنقوا فلسفات سحابية غريبة، جعلتهم يختصرون الطرق وبدل أن يذهبوا ليتزودا بالعلم لكى يخدموا دينهم في الميادين الرحبة، ظنوا فعلا أن الدين هو هذه الركعات في المسجد، وهذه السلبيات التى يعيشون في داخلها في قوقعة، هؤلاء الناس آفتهم عقلية، وهم يعانون من قصور علمى يقينا، ومحتاجون لمن يوسع فقههم .. وماذا أستطيع أن أقول لرجل يحب الجهاد ويحرص على أن يكون الجهاد فوق صهوة الخيل وبالسيف؟ ماذا أقول لهذا المخلوق إذا كان طيب القلب ويريد أن يموت شهيدا وعقد العزم على أن يكون مجاهدا في سبيل الله؟ لماذا لا يعلم أن الجهاد الآن له كليات للبر وللبحر وللجو، وأن الجهاد أصبح علما له امتدادات علمية تكاد تشمل كل شىء في الحياة العامة؟ مثل هذا المخلوق يجب أن نفتق ذهنه بأى طريق حتى يعقل، وإذا كان بعض الناس مغلقا لأنه من النوع الذى يقول فيه الرجل الصالح: " من أصحابى من أرجو دعوته وأرفض شهادته "، يعنى تقى لكنه لا خبرة ولا عقل له، فإنه يلزم حدَّه فلا يشتغل بالدعوة، يكفيه بأن يأمر بالمعروف في حدود ما يعرف من المعروف، وينهى عن المنكر في حدود ما يعقل من منكرات، أما أن يعمل للدائرة الإسلامية الكبيرة التى تجعل رب العالمين ينزل كتابه هداية للعالمين فهذا دون المستوى، ومن الخير أن يلزم كل منا مكانه. إن مواهب الناس كثيرة ودون طعن في أحد، فأبو ذرّ سيدنا - ورحم الله أبا ذر - ولكنه رجل لا يصلح للعمل الإدارى، وعندما طلب أن يكون عاملا أو أميرا في مكان من الأماكن صارحه الرسول صلى الله عليه وسلم بأنه ضعيف لا يصلح للعمل الإدارى، وقال له: " هذه أمانة وإنى أراك ضعيفا " وهذه الأمانة ستكون يوم القيامة خزيا وندامة إن لم يأخذها بحقها ويؤدى الذى عليه فيها - فقد تكون مواهب الإنسان فنية ص _140