وهذا مما زيدت فيه العين، وإنما هو من المِلْط، وقد ذُكِر فى بابه.

(العِرْزَال): ما يجمعه الأسدُ فى مأواه من شئٍ يمهِّدُ لأشباله، كالعُشّ.

وعِرْزَال الصَّيّاد: أهدامُه وخِرقُها التى يمْتَهِدُها ويضطجع عليها فى القُتْرَة. قال

ما إنْ يَنِى يَفْتَرِشُ العَرازِلا (١)

ويقال العِرزَال: ما يَجْمَعُ من القَدِيد فى قُتْرَته. وهذا منحوتٌ من كلمتين:

من عَزَلَ وعرَزَ، يعْزِله ويَعْرِزه أى يجمعه، كما قلت أعْرَزَ، إذا تقبَّضَ وتَجمَّع.

(العُصْفُر): نبات. وهذا إن كان معرَّبا فلا قياسَ له، وإنْ كان عربيًّا فمنحوتٌ من عَصَر وصَفر، يراد به عُصارته وصُفْرته.

(العُصْفور): طائرٌ ذكر، العين فيه زائدة، وإنّما [هو] من الصَّفير الذى يَصْفره فى صَوته. وما كان بعدَ هذا فكلُّه استعارةٌ وتشبيه. فالعُصْفور: الشمراخُ السَّائل من غُرَّة الفرس. والعُصْفُور: قِطعةٌ من الدِّماغ. قال:

عن أُمِّ فَرْخ الرَّأس أو عُصْفورِه (٢)

والعُصفور فى الهَوْدج: خشبةٌ تجمع أطراف خشباتٍ فيه، والجمع عصافير.

قال الطِّرِمَّاح:

كلَّ مَشكوكٍ عصافيرُهُ (٣)