ويقال: العَرْج مائة وخمسون. وهذا الأصل قد يمكن ضَمُّه إلى الأوّل؛ لأنَّ صاحب ذلك يُعرِّج عليه ويَكتفِى به.

والأصل الثالث: العُروج: الارتقاء، يقال عَرَج يعرُج عُروجًا ومَعْرَجًا.

والمَعْرَج: المَصْعَد قال اللّه تعالى: ﴿تَعْرُجُ اَلْمَلائِكَةُ وَاَلرُّوحُ إِلَيْهِ﴾. فأمَّا قول القائل (١):

حتَّى إذا ما الشَّمس هَمَّتْ بعَرَجْ

فقالوا: أراد غيبوبةَ الشَّمس. وهذا وإن كان صحيحًا فهو غير ملخَّص فى التَّفسير، وإنَّما المعنى أنَّها لمَّا غابت فكأنّها عَرَجت إلى السَّماء، أى صَعِدت.

وممَّا يؤيد هذا قولُ الآخَر (٢):

وعَرّج اللَّيلَ بُرُوجُ الشَّمسِ (٣)

فهذا هو القياسُ الصحيح.

عرد

العين والراء والدال أصلانِ صحيحان يدلُّ أحدُهما على قوَّةٍ واشتداد، والآخر على مَيل وحِياد.

فالأوَّل العَرْد: الشديد من كلِّ شئٍ الصُّلب. [قال (٤)]:

عَرْدَ التَّراقى حَشْوَرًا مُعَقْربا (٥)