ثم استُعير ذلك فقيل لأمر الرّجُل وقِوامه: عرش. وإذا زال ذلك عنه قيل:

ثُلَّ عَرشُه. قال زهير:

تداركتُما الأحلافَ قد ثُلَّ عرشُها … وذُبْيانَ إذْ زَلّت بأقدامها النَّعلُ (١)

ومن الباب: تعريش الكَرْم، لأنّه رفعه والتوثُّق منه. والعريش: بناءٌ من قُضبانٍ يُرفَع ويوثَّق حتَّى يظلّل. و

قيل للنبىّ صلى الله عليه وآله وسلم يومَ بدرٍ:

«ألَا نَبْنِى لك عريشًا». وكلُّ بناءٍ يُستَظَلُّ به عَرْشٌ وعَريش. ويقال لسَقْف البَيت عَرْش. قال اللّه تعالى: ﴿فَهِيَ خاوِيَةٌ عَلى عُرُوشِها﴾. والمعنى أنَّ السَّقف يسقُط ثم يتَهافت عليه الجُدرانُ ساقطةً. ومن الباب العَرِيش، وهو شِبْه الهَوْدَج يُتَّخَذ للمرأة تقعُد فيه على بعيرها. قال رؤبة يصف الكِبَر:

إمَّا تَرىْ دهرًا حَنَانى حَفْضَا … أطْرَ الصَّنَاعَينِ العريشَ القَعْضَا (٢)

ومما جاء فى العريش أيضًا قولُ الخنساء:

كانَ أبو حسَّانَ عرشًا خَوَى … ممّا بناهُ الدّهرُ دَانٍ ظليلْ (٣)

فأمّا قولُ الطِّرِمَّاح:

قليلًا تُتَلِّى حاجةً ثم عُولِيَتْ … على كلِّ مَعروش الحصيرينِ بادنٍ (٤)

فقال قوم: أراد العَريش، وهو الهودج. وحِصيراهُ: جنْباه.