قال الفّراء: العِنان: المُعَانّة، وهى المعارَضة والمعانَدة. وأنشد:

ستَعلم إنْ دارت رحى الحربِ بيننا … عِنانَ الشِّمالِ من يكونَنّ أضْرعا

قال ابنُ الأعرابىّ: شارك فلانٌ فلانا شِركةَ عِنان، وهو أن يَعِنَّ لبعضِ ما فى يده فيشاركه فيه، أى يعرِض. وأنشد:

ما بدَلٌ من أمِّ عثمانَ سَلْفَعٌ … من السُّود ورهاءُ العِنان عَرُوبُ (١)

قال: عَروب، أى فاسدة. من قولهم عَرِبَتْ معدته، أى فسدت. قال أبو عبيدة: المِعَنُّ من الخيل: الذى لا يرى شيئًا إلاّ عارَضَه. قال: والمِعنُّ: الخطيب الذى يشتدُّ نظرُه ويبتلُّ ريقه ويبعُد صوتُه ولا يُعيْيه فنُّ من الكلام. قال:

مِعَنُّ بخطبَته مِجْهرُ (٢)

ومن الباب: عُنوان الكتاب؛ لأنه أبرز ما فيه وأظهَرُه. يقال عَنَنت الكتابَ أعُنُّه عَنًّا، وعَنْوَنْتُه، وعنَّنته أعنِّنُه تعنينا. وإذا أَمرت قلتَ عَنِّنْه.

قال ابن السِّكِّيت: يقال لقيته عينَ عُنَّةٍ (٣)، أى فجأة، كأنّه عرَضَ لى من غير طلَب. قال طُفيل:

إذا انصرفت من عُنَّةٍ بعد عُنَّةٍ (٤)