فنِعم مُناخُ ضِيفان وتَجْرٍ … ومُلقَى رحْلِ عَيْهَلَةٍ بَجَالِ (١)

وبقى فى الباب كلمةٌ إن كانت صحيحةً فليست ببعيدٍ من القياس الذى ذكرناه حُكِىَ عن أبى عبيدة: العاهل: الملك ليس الذى فوقه أحدٌ إلا اللّه تعالى. يقال للخليفة: عاهل. فإن كان كذا فلأنه لابدَّ له من الخَلْق فوق يَدِه تمنعُه.

عهم

العين والهاء والميم قريبٌ من الذى قبلَه، وليس ببعيدٍ أن يكون من الإبدال. قال الخليل: العَيْهَامة: الناقة الماضية. وأنشد:

ورَدْتُ بعيهامَةٍ حُرَّةٍ … فَعَبَّتْ يمينًا وعبّت شِمالا (٢)

ويقولون: إنَّها كاملة الخَلْق أيضًا. قال:

مُستَرْعَفَات بخِدَبٍّ عَيْهام (٣) … مُدَامَجِ الخَلْقِ دِرَفْسٍ مِسْعامْ (٤)

قال أبو زيد: ناقةٌ عيهمَة: نجيبةٌ سريعة. ويقولون: إنَّها تَعْطَش سريعًا، والجمع عياهيم. قال ذو الرُّمة:

هيهاتَ خَرقاءُ إلاّ أنْ يقرِّبَها … ذو العَرش والشَّعشعاناتُ العياهيمُ (٥)

وأنشد أبو عمرو:

عَيْهَمة يَنْتَحِى فى الأرضِ مَنْسِمُها … كما انتحَى فى أديم الصِّرْف إزمِيلُ (٦)