والمرتدع من السِّهام: الذى [إذا] أصاب الهدف انفضَخَ عُودُه. والمُرّتدع:

المَتلَطِّخ بالشئ. قال ابنُ مقبِل:

* يَجْرِى بديباجَتَيْه الرَّشْحُ مُرتَدِعُ (١) *

فالمرتدِع المتلطِّخ؛ ويقال إنّه من الرَّدْع، والرَّدْع: الدم. قال بعضُ أهل اللُّغة. ومنه يقال للقتيل: «رَكِبَ رَدْعَه». والأصل فى هذا كلِّه ما ذكرناه أن الرَّدْع الصَّرْع، وإذا صُرِع ارتَدَع بدمِه إن كان هناك دَم. قال ابنُ الأعرابىّ:

ركِبَ رَدْعَه، إذا خَرَّ لِوَجهِهِ. ومن الباب الرُّدَاع وهو وجع الجسم أجْمَع، وهذا صحيحٌ لأن السقيم صريع. قال:

فوا حَزَنِى وعاوَدَنى رُدَاعِى … وكان فِراقُ لُبْنَى كالخِدَاع (٢)

ردغ

الراء والدال والغين أُصَيلٌ يدلُّ على استرخاءِ واضطراب من ذلك الرَّدْغُ: الماء والطين. ومنه الرَّديغ، وهو الأحمق، والأحمق مضطرِب الرأى

ومما شذّ عن ذلك المَرَادِغ: ما بَين العُنق والتَّرقُوة.

ردف

الراء والدال والفاء أصلٌ واحدٌ مطّرد، يدلُّ على اتِّباع الشئ. فالتَّرادف: التتابع. والرَّدِيف: الذى يُرادِفُك. وسُمِّيت العجيزَةُ رِدْفًا من ذلك. ويقال: نَزَلَ بهم أمرٌ فرَدِفَ لهم أعظَمُ منه، أى تبِع الأوَّلَ ما كان أعظَمَ منه. والرِّدَاف: مَوضع مَرْكَب الرِّدفِ. وهذا بِرَذونٌ لا يُرادِفُ،