خصى

الخاء والصاد والحرف المعتل كلمةٌ واحدةٌ لا يُقاسُ عليها إلاّ مجازًا، وهى قولُهم خَصَيتُ الفَحْل خَصْيًا. و«برِئْتُ إليك من الخِصاء».

ومعنى خَصَيْت فعلٌ مشتقٌّ من الخُصْى؛ وهو إيقاعٌ به، كما يقال ظَهَرْتُه وبطنته، إذا ضربتَ ظهْرَه وبطنَه. فكذلك خَصَيته: نزعت خُصْيَيْه.

خصب

الخاء والصاد والباء أصلٌ واحد، وهو ضدُّ الجَدْب.

مكانٌ مخْصِبٌ: خَصِيبٌ. ومن الباب الخِصَاب: نَخْل الدَّقَل (١).

خصر

الخاء والصاد والراء أصلان: أحدهما البَرْد، والآخر وسَط الشَّئ.

فالأوّل قولُهم خَصِر الإنسانُ يَخْصَر خَصَرًا، إذا آلَمهُ البَرد فى أطرافه.

وخَصِر يومنا خَصرًا، أى اشتدَّ برْدُه. ويومٌ خَصِرٌ. قال حسان:

رُبَّ خالٍ لِىَ لو أبْصَرْتِهِ … سَبِطِ المِشْيةِ فى اليومِ الخَصِرْ (٢)

وأمَّا الآخَر فالخَصْر خَصْر الإنسانِ وغيره، وهو وَسَطُه المستدِقُّ فوق الورِكين. والمُخَصَّر: الدقيق الخَصْر. ومنه النَّعلُ المُخَصَّرَة. وأما المِخْصَرَةُ فقضيبٌ أو عصًا يكون مع الخاطب إذا تكلَّم؛ والجمعُ مَخاصر. قال:

* إذا وصَلُوا أيمانَهُمْ بالمخاصر (٣) *