جوس
الجيم والواو والسين أصلٌ واحد، وهو تخلُّل الشئ.
يقال: جاسُوا خِلالَ الدِّيار يجُوسون. قال اللّه تعالى: ﴿فَجاسُوا خِلالَ اَلدِّيارِ﴾.
وأما الجُوس فليس أصلًا؛ لأنه إتباع للجُوع؛ يقال: جُوعًا له وجُوسًا له.
جوظ
الجيم والواو والظاء أصلٌ واحدٌ لنعتٍ قبيح لا يُمْدَح به.
قال قوم: الجَوَّاظ الكثير اللَّحْمِ المختالُ فى مِشْيته. يقال: جَاظَ يَجُوظُ جَوَظَانًا.
قال:
* يعلو به ذا العَضَلِ الجَوَّاظَا (١) *
ويقال: الجوّاظ الأكولُ، ويقال الفاجر.
جوع
الجيم والواو والعين، كلمةٌ واحدة. فالجوع ضِدّ الشّبَع.
ويقال: عام مَجاعةٍ ومَجوعة (٢).
جوف
الجيم والواو والفاء كلمةٌ واحدة، وهى جَوْفُ الشئ.
يقال هذا جَوْفُ الإنسان، وجوفُ كلِّ شئ. وطَعْنْةٌ جائِفَةٌ، إِذا وصلَتْ إِلى الجَوْفِ. وقِدْرٌ جَوْفَاءِ: واسعةُ الجَوْفِ. وجَوفُ عَيْرٍ: مكانٌ حماهُ رجل اسمه حِمار. وفى المثل: «أخْلَى مِنْ جَوْفِ عَيْر». وأصله رجلٌ كان يحمى واديًا له.
وقد ذُكر حديثُه فى كتاب العين.
جول
الجيم والواو واللام أصلٌ واحد، وهو الدَّوَرَان. يقال جَالَ يجول [جَوْلًا] وجَوَلَانًا، وأجَلْتُه أنا. هذا هو الأصل، ثمّ يشتق منه.
فالجُول: ناحية البئر، والبئرُ لها جوانِبُ يُدَارُ فيها. قال:
(١) انظر ملحقات ديوان العجاج ٨٢، وقد ذكر الناشر أن هذه الملحقات بعضها للعجاج وبعضها لرؤبة، وكذا اللسان (جوظ).
(٢) مجوعة، بفتح فضم، وبفتح فسكون ففتح.