تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

جوز

الجيم والواو والزاء أصلان: أحدهما قطع الشئ، والآخَر وَسَط الشئ. فأمَّا الوَسَط فجَوْز كلِّ شئٍ وَسَطه. والجَوْزَاء (١): الشَّاة يبيضُّ وَسَطُها. والجوزاء: نجمٌ؛ قال قوم: سُمِّيت بها لأنها تَعترِض جَوْزَ السماء، أى وَسَطها. وقال قوم: سُمِّيت بذلك للكواكب الثلاثة التى فى وَسَطها.

والأصل الآخَر جُزْت الموضع سِرْتُ فيه؛ وأجزته: خَلَّفْتُه وقطعته.

وأَجَزْتُه نَفَذْتُه (٢). قال امرؤُ القيس:

فلما أجَزْنا ساحةَ الحىِّ وانْتَحى … بنا بَطْنُ خبْتٍ ذى قِفَافٍ عَقَنْقَلِ (٣)

وقال أوس بن مَغْرَاءَ:

* حتَّى يقال أجِيزُوا آلَ صَفْوَانا (٤) *

يمدحهم بأنَّهُم يُجيزُون الحاجَّ. والجَوَاز: الماء الذي يُسْقاهُ المالُ من الماشية والحَرْث، يقال منه استجَزْت فلانًا فأجَازَنى، إذا أسْقَاكَ ماءً لِأَرضِكَ أو ماشيتك. قال القطامى:

[وقالوا] فُقَيْمٌ قَيِّمُ الماءِ فاستجِزْ … عُبادةَ إنّ المستَجيزَ على قتْرِ (٥)

أي ناحية.

(١) فى الأصل: «والجوز» تحريف.

(٢) ويقال أيضًا: «أنفذته». وفى اللسان: «أنفذت القوم إذا خرقتهم ومشيت فى وسطهم. فإن جزتهم حتى تخلفهم قلت نفذتهم بلا ألف أنفذهم. قال: ويقال فيها بالالف».

(٣) من معلقته. ويروى:

«… ذى حقاف …».

(٤) فى الأصل:

«… صوفانا»

تحريف. وصدر البيت فى اللسان (جوز):

* ولا يريمون للتعريف موقفهم *.

(٥) التكملة فى أوله من ديوان القطامى ٨٦ واللسان (جوز).

مقاييس اللغة · الجزء ١ · الصفحة ٤٩٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مقاييس اللغةج ١ · ص ٤٩٤