تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عنه العلم" (1)، وهذا منسوب إلى الجاحظ (2).

وبناء عليه لابد من اجتماع وصفين فيمن يصح أن يطلق عليه اسم (صحابي) وهما:

1 - طول الصحبة للنبي - صلى الله عليه وسلم -، ومرجعها إلى العرف.

2 - الراوية عنه - صلى الله عليه وسلم -، إذ من لوازم صحبته التحمل ولو لشيء من أفعاله التي شاهدها، ومن المعلوم أن المقصود الأعظم من الصحبة تبليغ الأحكام (3).

وهذا المذهب ضعيف من وجوه:

1 - أن اشتراط طول الصحبة مخالف لدلالة الكلمة لغة.

2 - أن الرجوع إلى العرف في تقدير الطول والقصر أمر غير منضبط كما سبق تقريره.

(1) الإحكام في أصول الأحكام للآمدي (2/ 1041)، وانظر: تدريب الراوي (2/ 216)، إرشاد الفحول (129)، الفصول اللؤلؤية (308).

(2) انظر: الواضح في أصول الفقه (5/ 60)، المسودة (263)، فتح المغيث (3/ 103)، منهج ذوي النظر (215).

والجاحظ هو عمرو بن بحر بن محبوب الكناني: أبو عثمان البصري الشهير بـ (الجاحظ)، أديب من متكلمي المعتزلة، مولده سنة 163هـ، أخذ الاعتزال عن النظام، وإليه تنسب إحدى فرقهم وتعرف بـ (الجاحظية)، وكانت له اليد الطولى في كثرة التأليف. له: البيان والتبيين، الحيوان، البخلاء. توفي بالبصرة سنة 255هـ. انظر: تاريخ بغداد (12/ 212)، المنتظم (12/ 93)، تاريخ مدينة دمشق (45/ 431)، سير أعلام النبلاء (11/ 526).

(3) انظر: تحقيق منيف الرتبة (33)، غاية الوصول (104).

منهاج أهل السنة والجماعة في الصحب والآل · الصفحة ١١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

منهاج أهل السنة والجماعة في الصحب والآلص ١١