3 - أن العمل مستقر- وحكاه بعضهم إجماعاً- على عد:"كل من طالت صحبته للنبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يحدث عنه بشيء في الصحابة" (1)، ومن هؤلاء زياد بن حنظلة التميمي، فهو وإن ثبتت صحبته فإنه لا تعرف له رواية (2).

4 - "إن اشتراط الرواية لتحقق مفهوم الصحبة بعيد لغة وعرفاً، فهما لا يفهمان الرواية، ولا يدلان عليه" (3).

المذهب الرابع: أن الصحابي هو:"من أقام مع النبي - صلى الله عليه وسلم - سنة أو سنتين، وغزا معه غزوة أو غزوتين" (4).

وهذا أضيق المذاهب على الإطلاق، وهو مروي عن سعيد بن المسيب وإن كان لا يصح عنه على التحقيق (5)، وهو (أي: المذهب) راجع في حقيقته إلى اشتراط طول الصحبة والتي يظهر تأثيرها على المرء في أخلاقه وشمائله وغير ذلك (6).

وهذا المذهب ضعيف أيضاً لوجوه: