ومثله المكياج فبعضها طيب الرائحة ولكنه لا يُشم إلا لمن قربت من المرأة للسلام عليها .

والله تعالى أعلى وأعلم .

=\ = = = = = = = = = = == = =

540/ يتساهل كثير من الناس في أمر الكشف على نساء من غير المحارم ومصافحتهن ، فتجد الرجل يكشف على زوجة أخيه أو زوجة عمه أو خاله أو أبن أخيه .. إلخ ومعلوم ما في ذلك من مفاسد شرعية كثيرة . فما توجيهكم في ذلك ؟

التوجيه في ذلك

معلوم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يستحيي أن يواجه الناس بما فيهم

وكان يحرص أن لا يردّ أحداً

ومع ذلك لما أرادت النساء في البيعة مصافحته لأجل البيعة ؛ لأن البيعة تتم بالمصافحة ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إني لا أُصافح النساء . كما في المسند وغيره .

فلم يُجاملهن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الموقف .

ولم يُصافح النبي صلى الله عليه وسلم امرأة لا مباشرة ولا من وراء حائل أو حاجز .

بل جاء الوعيد الشديد في ذلك ، فقال عليه الصلاة والسلام : لأن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له . رواه الطبراني في الكبير والروياني في مسنده .

= = = = = = = = = = = = =

541/ ما هو حكم وضع المرأة للرمش المستعار؟ وهل تصح صلاتها به إذا قامت بوضعه بعد الانتهاء من الوضوء؟

وجزاكم الله كل خير وأثابكم،،،

بورك فيك

الرمش المستعار حكمه حكم الوصل في الشعر

وقد جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسألته ، فقالت : يا رسول الله إن ابنتي أصابتها الحصبة فتمعّط ، وفي رواية ( فتمزّق ) شعرها ، وإني زوجتها أفأصل فيه ؟ فقال : لعن الله الواصلة والموصولة . رواه البخاري ومسلم .

فإذا كان هذا فيمن تساقط شعرها ، وتُريد أن تُزيِّنَها لزوجها فلم يُرخّص لها ، فكيف بمن تتخذه للزينة .

ولا علاقة له بالصلاة إذا وُضِع بعد الوضوء ، ومثله المناكير إذا وُضِعت بعد الوضوء

ولكن ما من شك في أن أداء الصلاة بعيدا عن المخالفات الشرعية أكمل وأفضل .