وهذه الأشياء المذكورة ليست للحصر بل هي على سبيل المثال .فمن تعلّق شهوة من شهوات بطنه وفرجه حتى أصبح بهذه المثابة يغضب ويرضى لها فقد عبدها من دون الله .

وقد كتبت مقالا حول العبوديات الخفية ، تجدونه هنا

http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=1044

والله تعالى أعلى وأعلم .

***********************************

181-إذا صلاتي لا تنهاني عن الفحشاء والمنكر

(...السؤال...)

صديقي ذَكَر إن معنى الآية الكريمة ( إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر والبغي ) هو إن صلاتي غير مقبولة , وليش أصلي إذا صلاتي لم تنهاني عن فعل الفحشاء والمنكر ؟

يعني تعب بدون أجر .

(...الجواب...)

نصّ الآية : ( وَأَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ ) .

وعليك العناية بِكتابة الآيات .

وينبغي أن يُعلَم أن هناك فرقا بين أن يؤدّي المسلم الصلاة ، وبين أن يُقيمها .فالذي يؤدّي الصلاة قد لا تنهاه عن الفحشاء إلا أنها تبرأ ذمته بهذا الأداء ، ولا يُحكم بِكفره .

أما الذي يترك الصلاة فإنه يُحكم بِكفره ، ولا تبرأ ذمّته .

ولا شك أن إقامة الصلاة هي التي جاء الأمر بها في كتاب الله عز وجل . وإنما تنهى الصلاة عن الفحشاء والمنكر إذا حضر القلب وتدبّر وتفكّر .

أما إذا حضر الجسد فحسب فإنها لا تنهى عن الفحشاء والمنكر . وكلما كانت الصلاة كاملة كانت أكثر نهياً .وكلما كان العمل خالصاً كلما كلما نفع صاحبه .وكذلك الصلاة إذا كانت خالصة فإنها تنفع وتَنْهَى صاحبها عن الفحشاء والمنكر .

قيل لابن مسعود: إن فلانا كثير الصلاة. قال: فإنها لا تنفع إلا من أطاعها.

قال ابن جرير رحمه الله : فإن قال قائل : وكيف تنهى الصلاة عن الفحشاء والمنكر إن لم يكن معنياً بها وما يُتلى فيها ؟