لقوله تبارك وتعالى : ( لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُواْ أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ) .

ويُمكن جمع عشرة مساكين وإطعامهم ما يُشبعهم .

وبعض الناس إذا حلف على يمين قيل له : صُم ثلاثة أيام !

وهذا ليس بصحيح ؛ لأن الصيام لا يُصار إليه ولا يُلجأ إليه إلا بعد أن يعجز الإنسان عن الإطعام أو الكسوة أو العتق .

والله تعالى أعلم .

80-الفرق بين جهل الحكم و جهل الحد

(...السؤال...)

ما الفرق بين جهل الحكم وجهل الحد او العاقبه وايهما يعذر فيه؟

(...الجواب...)

جُهل الْحُكم أن يكون جاهلا بالْحُكم وبالْحَدّ .

وجَهْل الْحَدّ أن يكون عالِمًا بالْحُكْم جاهلا للحدّ .

فالأول يُعذر والثاني لا يُعذر .

وسبقت الإشارة إلى ذلك في شرح عمدة الأحكام ، وذلك هنا :

http://saaid.net/Doat/assuhaim/omdah/177.htm

والله تعالى أعلم .

81-من مات حرقا أو غرقا فهو شهيد!!

(...السؤال...)

((في حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم لاأذكره نصه بالضبط، بمامعناه أنه من مات حرقا أو غرقا فهو شهيد))

فهل فعلا كل من مات بالحرق أو الغرق فهو شهيد!!

حيث أنه هناك حوادث تقع مثلا حوادث السياره حيث تحترق السياره والشخص بداخلها بأكملها، رغم أن الشخص في هذه الحاله يكون سكرانا، فهل معنى ذلك أنه مات شهيد!! وحادثه أخرى حيث أقدمت أمرأه بحرق زوجها فمات حرقا، لإنها شاهدته يخونها مع مجموعة من النساء، فهل معنى ذلك أيضا أنه مات شهيد!! رغم أنه يعصي ربه مع مجموعة من النساء!!

(...الجواب...)