قَالَ الْقَاضِي : إنَّمَا كَرِهَ أَحْمَدُ هَذَا النِّكَاحَ ؛ لأَنَّهُ يَقَعُ عَلَى وَجْهِ السِّرِّ ، وَنِكَاحُ السِّرِّ مَنْهِيٌّ عَنْهُ . اهـ .

وقال ابن عبد البر في " الاستذكار " : اتفق أئمة علماء الأمصار من أهل الرأي والآثار منهم مالك وأصحابه من أهل المدينة وسفيان وأبو حنيفة من أهل الكوفة ، والشافعي ومن سلك سبيله من أهل الحديث والفقه والنظر ، والليث بن سعد في أهل مصر والمغرب ، والأوزاعي في أهل الشام ، وأحمد وإسحاق وأبو ثور وأبو عبيد وداود والطبري على تحريم نكاح المتعة ، لصحة نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عندهم عنها .

واختلفوا في معنى منها وهو الرجل يتزوج المرأة عشرة أيام أو شهرا أو أياما معلومات وأجلا معلوما

فقال مالك والثوري وأبو حنيفة والشافعي والأوزاعي هذا نكاح المتعة وهو باطل يفسخ قبل الدخول وبعده .

وقال زُفر إن تزوجها عشرة أيام أو نحوها أو شهرا فالنكاح ثابت والشرط باطل .

وقالوا كلهم - إلاَّ الأوزاعي إذا نكح المرأة نكاحا صحيحا ولكنه نوى في حين عقده عليها ألا يمكث معها إلا شهرا أو مدة معلومة فإنه لا بأس به ولا تضره في ذلك نيته إذا لم يكن شرط ذلك في نكاحه .

ولو راجعت كتاب " الاستكار " لابن عبد البر ، وكتاب " المغني " لابن قدامة ، لوجدت ما فيه كفاية من حيث ذِكْر أقوال الأئمة وذكر الأدلة ..

123-مناداة الاب او الام باسمائهم.

(...السؤال...) هل يجوز ان ينادي الاب او الام باسمائهم ... مع العلم ان ده شيء سائد ولا يضايق الام او الاب ...

بس سمعنا بعض العلماء يقولوا انه حرام.

(...الجواب...) الأصل توقير الأب والأم ، ومن ذلك أن لا يُنادى أحد الأبوين باسمه مُجرّدا ، فإما أن يُنادى بالوصف ( أبي – أمي ) ، وإما أن يُنادى بالكُنية إذا كانت تُعجبه .

ومن تأمّل خِطاب خليل الرحمن – إبراهيم – لأبيه وَجَد في ذلك غاية التلطّف ، مع أن والده كان يدعوه إلى الكفر !