فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يُعنِّف شارب الخمر ؛ لأنه قد جُلِد الْحَدّ ، ولم يرض أن يُسبّ أيضا ؛ لأنه قد جُلِد ، ولأن ذلك من إعانة الشيطان عليه ؛ ولأن المسلم ليس بالسَّبَّاب ولا باللعان .

قال عليه الصلاة والسلام : إن المؤمن ليس باللعان ولا الطعَّان ، ولا الفاحش ولا البذيء . رواه الإمام أحمد .

والله يُبغض الفاحش البذيء .

وقال عليه الصلاة والسلام : لا يَكُونُ اللَّعَّانُونَ شُفَعَاءَ وَلا شُهَدَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ . رواه مسلم .

وهذه مَنْقَصَة في حق من كان كذلك ؛ فلا تُقبَل شفاعته ، ولا تُعتبر شهادته .

107- هل أطلق زوجتي من أجل رضى الوالدين ؟

(...السؤال...) اذا رفض اهلي الزوجة التي تزوجتها مند سنة وطلبو مني الطلاق مسالة ليس لها حل مهما كان الاقناع.هل ارضى الوالدين أم ابقي بالزوجة.

مع التفسير الكامل (الوالدين -الزوجة).

(...الجواب...) يُنظر في طلب الوالدين ، هل هو بِحقّ أو لا ؟ فإن كان بِحقّ لأجل سوء خُلق أو ضعف ديانة ونحو ذلك ، فيُطلِّق الزوج زوجته .

وقد جاء رجل إلى أبي الدرداء رضي الله عنه فقال : إن لي امرأة وإن أمي تأمرني بطلاقها . قال أبو الدرداء رضي الله عنه : سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول : الوالد أوسط أبواب الجنة . فإن شئت فأضِع ذلك الباب أو احفظه . رواه الإمام أحمد وغيره ، وهو حديث صحيح .

أما إذا كانت الزوجة على خُلق ودِين فلا تجب طاعة الوالدين في طلاقها . والحل – من وجهة نظري – أن يسكن الزوج لوحده بعيدا عن مشكلات الأسرة الكبيرة ، ويجمع بين برّ والديه وبين إمساك زوجه .

وأما قولك : ( مسالة ليس لها حل مهما كان الإقناع )

فأقول :إن الإحساس بهذا الشعور ربما زاد الطين بِلّة ، والأمر سوءا، فمن هو الذي لا يتأثر بكثرة الكلام ، وقوّة الإقناع ؟ إن الحديث يتأثر بكثرة الطرق فما بالك بالبشر ؟!