ولذلك فإن الرجل الذي صَلّى خَلْف مُعاذ رضي الله عنه ، لَمَّا أطال معاذ رضي الله عنه القراءة قَطَع صلاته ، ثم صلّى منفردا ، ولم يَبْنِ على ما تقدّم مِن صلاته مع إمامه . والقصة مُخرّجة في الصحيحين ، وفي صحيح مسلم : فانْحَرف رَجُل فَسَلّم ، ثم صلى وحده ، وانصرف .

فهذا صريح في أنه لم يَبْنِ على ما تقدّم مِن صلاته مع إمامه .

ومن أدرك الناس في صلاة العشاء وهو لم يُصلِّ المغرب فإنه يدخل معهم بِنِيّة العشاء ، ثم يُصلِّي المغرب بعد ذلك ، وهذه حالة مِن خمس حالات يسقط فيها الترتيب عند أهل العِلْم .

واستَدَلّوا على ذلك بِفعله عليه الصلاة والسلام يوم الأحزاب ، ففي الصحيحين من حديث علي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الأحزاب :شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر ، ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا . قال : ثم صَلاها بين العشاءين ؛ بين المغرب والعشاء .

أي : صلّى العصر بعدما صلّى المغرب .

260- عند السجود كيف تضع المرأة يداها على الأرض.

(...السؤال...) عند السجود كيف تضع المرأة يداها على الأرض ( المسافة بين اليدين )

وهل يشترط في الصلاة أن تلامس الجبهة الأرض أو المصلا دون حائل ؟؟ لأني ياشيخ أرتدي حجاب خارج المنزل وعندما أصلي يكون جزء من الحجاب على جبهتي.

(...الجواب...) المرأة تَضُمّ بعضها ، ولا تسجد كسجود الرَّجُل .

روى عبد الرزاق عن ابن جريج قال : قلت لعطاء : أتُشِير المرأة بيديها كالرجال بالتكبير ؟ قال : لا ترفع بذلك يديها كالرِّجال . وأشار ، فَخَفض يديه جدا وجمعهما إليه ، وقال : إن للمرأة هيئة ليست للرَّجُل .

وروى عن ابن جريج عن عطاء قال : تَجْمَع المرأة يديها في قيامها ما استطاعت .

وروى عن معمر عن الحسن وقتادة قالا : إذا سَجَدَتِ المرأة فإنها تنضمّ ما استطاعت ، ولا تتجافى ، لكي لا ترفع عجيزتها .