قال الإمام الشافعي : وقد أدّب الله تعالى النساء بالاستتار ، وأدبهن بذلك رسوله صلى الله عليه وسلم . وأُحِبّ للمرأة في السجود أن تَضُمّ بعضها إلى بعض ، وتُلْصِق بطنها بِفَخِذيها ، وتسجد كأسْتَر ما يكون لها ، وهكذا أُحِبّ لها في الركوع والجلوس وجميع الصلاة أن تكون فيها كأسْتَر ما يكون لها ، وأُحِبّ أن تَكْفِتْ جِلبابها وتجافيه راكعة وساجدة عليها لئلا تَصِفها ثيابها . اهـ .

وما يتعلق بِوجُود حائل بين الجبهة وموضع السجود سبق فيه الجواب عن :

هل صحيح أن السجود لا يصح إذا وُجد حائل بين الجبهة و الأرض ؟؟

261- ::من لم تكن له وسيلة في معرفة القبلة :: ؟

(...السؤال...) وأود الاستفسار عن مدى صحته

( إذا لم تكن للشخص وسيلة لمعرفة القبلة أو سعى في معرفتها ولم يحصل له الظن باتجاه معين فالأحوط وجوباً الصلاة لأربع جهات في سعة الوقت.

ومن أراد أن يصلي إلى عدة جهات إذا أراد أن يصلي فريضتين كالظهر والعصر مثلاً يجب الترتيب بينهما، والاحوط استحباباً أن يصلي الصلاة الأولى إلى عدّة جهات ثم يشرع في الصلاة الثانية)

(...الجواب...) الشريعة لا تأتِ بمثل هذا التكلف .

بل يُؤمر المسلم أن يُصلي على حسب استطاعته ، ويتحرّى فيما يتعلّق بالقِبلة ، ويُصلي ، ولا تجب عليه الإعادة ولو تبيّن له أنه أخطأ جهة القبلة ، إلاّ أن يكون ذلك في بلد يستطيع معه السؤال أو معرفة القبلة ، فإنه إذا صلّى إلى غير القبلة في البلد ، فقد فرّط ، وعليه الإعادة .

قال الإمام الترمذي : وقد ذهب أكْثَر أهْل العِلْم إلى هذا ؛ قالوا : إذا صَلّى في الغَيم لِغير القِبْلَة ثم اسْتَبَان له بَعد ذلك أنه صَلّى لِغَير القِبْلة فإنَّ صَلاته جَائزة . وبه يقول سفيان وابن المبارك وأحمد وإسحاق . اهـ .

262- الصلاه في غرفه ورق جدارنها بها رسم حيوان.

(...السؤال...) حكم الصلاة في غرفة لها ورق جدران ومرسوم عليها ( فراشات ) ولكن لم يرسم عليها العين والتفاصيل الداخلية ..